论星辰无关格局

第 21 章 / 共 48 章 卷二·格局精微与行运得失 1,034 字

本章导读

本章是纯正五行格局法对星宗神煞流派的一次全面切割与肃清。自唐宋以来,命理学掺杂了大量诸如天乙贵人、驿马、空亡等神煞,导致后世论命脱离五行本质,迷失于虚妄名目。沈孝瞻在此振聋发聩地指出:八字格局的高低成败,全凭十干五行的生克制化、节气深浅与喜忌配合,神煞星辰对于格局的成败毫无决定权。格局成,神煞可作锦上添花;格局破,满盘贵人亦是贫贱。此章为八字命理学确立了科学、纯粹的五行逻辑体系。难点在于学者需具备壮士断腕的决心,彻底抛弃捷径式的神煞断命法,回归艰涩但准确的五行正理。

八字格局,全凭五行生克制化。至于神煞星辰,如天月二德、天乙贵人、驿马咸池之类,本无关乎格局。

白话评定八字的格局高低,完全依靠十干五行之间的生克制化关系。至于各种神煞星辰,例如天德贵人、月德贵人、天乙贵人,以及驿马、咸池(桃花)等,本来就与核心格局的成败毫无关系。

按【考订阐微】沈氏在此划清了正理与流俗的界限。子平法以‘五行生克’为唯一内涵,神煞仅是后世附加的表面符号,不能主导命局。

俗书不论五行正理,专以星辰断吉凶。见贵人则以为吉,见空亡则以为凶,此大谬也。

白话市俗的命理书籍不探讨五行生克的纯正道理,专门依靠这些星辰神煞来断定吉凶。看到命带贵人就认为是吉利,看到命犯空亡就认为是凶险,这是极其荒谬的错误。

按【考订阐微】严厉批判江湖盲派及世俗术士的‘神煞捷径’。若离开五行用神论贵人空亡,纯属本末倒置,缘木求鱼。

夫十干五行,自有生克休囚。若五行配合成格,纵无吉星,亦为贵命。若五行配合破格,纵满盘贵人,亦为贱命。

白话十天干与五行之间,本来就有着自身的生克规律以及在四季中的旺衰休囚状态。如果五行配合得当成就了好的格局,纵然命局中没有一个吉星神煞,也是高贵的命造。如果五行配合失当破坏了格局,纵然满盘都是贵人神煞,也终究是贫贱之命。

按【考订阐微】进一步申明‘格局定尊卑’的真理。格局是命造的骨架与灵魂,神煞不过是外在衣物。骨不立,衣再华丽亦是无用。

然则星辰全无用乎?曰:格局既成,星辰可作锦上添花;格局既破,星辰不能雪中送炭。论命当以格局为主,星辰特备参看耳。

白话既然如此,那么星辰神煞就完全没有用处了吗?回答是:如果格局已经成型,星辰神煞可以起到锦上添花的作用;但如果格局已经被破坏,星辰神煞绝对无法做到雪中送炭。因此推论命运应当以五行格局为主体,星辰神煞仅仅作为辅助参考罢了。

按【考订阐微】客观定位神煞的辅助价值。在五行框架确立后,神煞可用于丰富命象细节,如性情、际遇等,但绝不可逾越格局擅专。

本章据乾隆三十九年章懋德刊本·四卷四十八章足本精校整理。原文属公有领域;白话译文与注释为易推智道撰写。 内容仅供传统文化与文献研习,不构成医疗建议。

展开《子平真诠》全书目录(48 章)
  1. 论十干十二支
  2. 论阴阳生克
  3. 论阴阳生死
  4. 论十干配合性情
  5. 论十干合而不合
  6. 论十干得时不旺失时不弱
  7. 论刑冲会合解法
  8. 论用神
  9. 论用神成败救应
  10. 论用神变化
  11. 论用神纯杂
  12. 论用神格局高低
  13. 论用神因成得败因败得成
  14. 论用神配气候得失
  15. 论相神紧要
  16. 论杂气如何取用
  17. 论墓库刑冲之说
  18. 论四吉神能破格
  19. 论四凶神能成格
  20. 论生克先后分吉凶
  21. 论星辰无关格局
  22. 论外格用舍
  23. 论宫分用神配六亲
  24. 论妻子
  25. 论行运
  26. 论行运成格变格
  27. 论喜忌干支有别
  28. 论支中喜忌逢运透清
  29. 论时说拘泥格局
  30. 论时说以讹传讹
  31. 论正官
  32. 论正官取运
  33. 论财
  34. 论财取运
  35. 论印绶
  36. 论印绶取运
  37. 论食神
  38. 论食神取运
  39. 论偏官
  40. 论偏官取运
  41. 论伤官
  42. 论伤官取运
  43. 论阳刃
  44. 论阳刃取运
  45. 论建禄月劫
  46. 论建禄月劫取运
  47. 论杂格
  48. 论杂格取运