论支中喜忌逢运透清

支中喜忌，固与天干有别，然逢运透清，则其祸福与天干同。何谓透清？如甲用酉官，局中有申，本非官杀混也，而运逢庚，则申中之庚透，是为杀混矣。

白话地支中潜藏的喜神与忌神，固然与天干的作用方式有区别，然而一旦逢到大运将其引透到天干上（即透清），那么它所产生的祸福，就与原本就在原命局天干上的五行一样了。什么叫透清？比如甲木日主以酉金为正官，原局地支中有申金，这本来不算是官杀混杂；但是大运逢庚金，申金中暗藏的庚金就被引透出来，这就变成了七杀混杂正官了。

按【考订阐微】本段首次提出了“透清”这一核心命理术语。地支之气静伏，如同一颗种子；岁运天干到来，犹如春风化雨，将伏藏之气引拔而出。此时，原本不论混杂的地支申酉，因庚金大运的介入，转化为现实的官杀混杂，吉凶效应由静转动，这在判断发凶应期时尤为关键。

又如戊用子财，局中有亥，本非偏正杂也，而运逢壬，则亥中之壬透，是为财杂矣。此皆因运透清，由静而动，其祸福与原命天干同也。

白话又比如戊土日主以地支子水为正财，原局地支中有亥水，这本来不算偏正财混杂；但是大运逢壬水，亥水之中暗藏的壬水就被引透出来，这就变成了偏正财混杂了。这些都是因为行大运使得地支藏干透清，由静态转为动态，它所造成的灾祸与福报，就和原命局天干自带的情况是一样的。

按【考订阐微】透清不仅适用于官杀，也适用于财印等一切十神。亥水藏壬，运遇壬干，则偏财发用。这种由静转动（体转用）的过程，是推算流年大运应事类型的核心法则。

不仅混杂为然，即一切喜忌，皆同此理。如甲用酉官，局有午，午为伤官，然未透干，其祸尚伏。运逢丁火，则午中丁火透清，是伤官动而克官，其祸大发矣。故支中喜忌，须观其运之透与不透，透则发，不透则伏，此命理之微机也。

白话不仅仅是十神混杂的情况是这样，即便是一切喜神与忌神的发用，都符合这个理法。比如甲木日主以酉金为正官，原命局地支有午火，午火本是伤官的根，但由于没有透出天干，其灾祸尚处于潜伏状态。若大运遇到丁火，那么午火中的丁火就被引透出干，此时伤官便发动而去克制正官，其灾祸就会大举爆发了。因此，判断地支中的喜神与忌神，必须观察大运是否将其透干，透出天干则引发吉凶，不透干则继续潜伏，这就是命理学中极为微妙的天机所在。

按【考订阐微】“透则发，不透则伏”是本章的点睛之笔，也是子平法实战的核心机理。原局地支的伤官，平时不显山露水，大运干头一见，立刻发难。沈氏称之为“命理之微机”，告诫学者断命需具备动态视界，不可局限于静态原局的死板分析，这正是《子平真诠》深邃思辨的集大成之处。