论十干合而不合

十干化合之理，亦有合而不合者。隔位太远，一也。如甲在年干，己在时干，心虽相契，地则相远，如人天南地北，不能相合矣。或有所制，二也。如甲己相合，而中间有庚间隔，庚克甲木，使其不能与己合，如人欲相从，而有强暴相间，不能达其情也。

白话十天干化合的理论中，也有表面看起来相合但实际上合不了的情况。第一种情况是位置隔得太远。比如甲木在年干上，己土在时干上，它们心里虽然相互契合，但位置却离得很远，就像两个人一个在天南一个在地北，是无法真正在一起相合的。第二种情况是中间有克制阻挡。比如甲和己想要相合，但中间却隔着一个庚金，庚金克制甲木，使得甲木不能和己土相合，这就如同两人想相互结合，却有强暴之徒夹在中间阻拦，无法传达彼此的情意。

按【考订阐微】沈氏明确了八字四柱不仅是时间的流淌，更是空间的排列。天干的作用受距离严格限制，相邻最紧，隔柱较弱，年时最弱。同时，如果中间天干存在克制（如甲庚己），破坏了合的基础，合的力量就会被极大削弱。这在论用神成败时极其关键。

嫉妒合，三也。如两甲合一己，两己合一甲，此谓争合妒合，皆不能合也。如两男争一女，两女争一男，各不相让，必有争端，故不合也。又或隔之以物，合而不化。是以论合之理，必察其情势之如何，不可一概而论化也。

白话第三种情况是争合与妒合。比如两个甲木去合一个己土，或者两个己土去合一个甲木，这就叫做争合和妒合，这些情况都是不能真正相合的。这就好比两个男人争抢一个女人，或者两个女人争夺一个男人，互不相让，必定会引起争端，所以不能算作真正的相合。又或者虽然紧邻，但底下地支所载之物不配合，导致只能合而不能化。因此探讨相合的道理，必须仔细观察命局的情势和位置关系如何，绝对不能一看到相合就统统当作化气来论断。

按【考订阐微】妒合争合主意向不专。在格局中，若正官被争合，则官星不纯；若财星被争合，则财易被劫夺。沈氏点明“合”与“化”是两个概念：合是纠缠，化是质变，大多情况下是“合而不化”而彼此羁绊，使原五行失去原有的生克功能。