论妻子

大凡命中，妻子最为难推。盖妻子之数，在命中固有定局，然理虽如是，变亦在其中。论妻者，必以财为用，以日支为宫。论子者，必以官杀为用，以时支为宫。

白话大抵在推算八字命局时，妻子与儿女的信息是最难准确推演的。因为妻子的良莠与子嗣的数量，在先天命局中固然有其固定的框架，但常理虽然如此，种种变数也都蕴藏在其中。推断妻子，必须以财星作为对应的十神，以日支作为对应的宫位。推断子嗣，必须以官杀作为对应的十神，以时支作为对应的宫位。

按【考订阐微】“变亦在其中”反映了沈氏高超的命理哲学。先天八字给出的是基准象限，而后天岁运的生克以及暗藏干支的化合，赋予了六亲推演极大的弹性空间。财为妻、官杀为子，是明清子平法男命推衍的圭臬。

然财逢死绝，或遇比劫之克，而日支反临死绝之乡，则妻必不吉。若财星得地，日支又临生旺，必得贤良之妻。论子之法，亦犹如是。官杀得地，时支临于生旺，必生贵子；官杀休囚，时支又临死绝，子息必艰。

白话然而，如果财星处于死绝的气场环境，或者遭遇比肩劫财的严重克夺，同时日支（妻宫）反而又落于死绝衰败的境地，那么妻子的命运就必然不吉利。如果财星得时乘旺，日支宫位又处于长生临旺的状态，就必然能娶到贤良淑德的妻子。推断子嗣的方法，也与此完全相同。如果官杀星得时得势，时支（子嗣宫）又处于长生旺盛之地，就必然会生下显贵的儿子；如果官杀星气机休囚，时支宫位又落于死绝之地，那么求取子嗣的过程就必然极其艰难。

按【考订阐微】此处给出了“星宫双绝”与“星宫双旺”的极端判定法则。当十神本身（如财星）五行衰败受克，且其归属的宫位（日支）同样陷入绝地，六亲的灾咎将不可避免。此法理严密，推断极为精准验效。

至于妻之美恶，子之多寡，当细推宫神之情协。神宫相协，则福厚；神宫相悖，则福浅。总之，论妻子之法，总不外乎用神宫位之体用，与夫岁运之损益而已，学者细推可也。

白话至于妻子容貌品质的好坏，以及子女数量的多少，应当仔细推敲宫位与十神两者之间情意是否协和。十神与宫位相互生助协和，那么六亲的福分就深厚；十神与宫位相互战克违逆，那么六亲的福分就浅薄。总而言之，推论妻子与儿女的方法，总归超不出代表六亲的用神与宫位之间的体用关系，以及流年大运对它们的损伤与补益罢了，研习者仔细推衍便能掌握。

按【考订阐微】沈氏总结了“神宫情协”的核心定律。“情协”二字极妙，非单纯论生克，更指五行之气的流通与救应。大运流年的“损益”则加入了时间维度，使得静态的八字变为动态的生命轨迹，深刻展现了造化剥复之理。