论阳刃

阳刃者，乃五阳干极旺之候。如甲生卯，丙戊生午，庚生酉，壬生子是也。至于五阴干，虽逢旺地，然气柔弱，不至于极，故阴干不称阳刃，止作劫财论。

白话所谓阳刃，是指五行中五个阳干处于极其旺盛的状态。比如甲木生于卯月，丙火、戊土生于午月，庚金生于酉月，壬水生于子月，这些都是阳刃。至于五个阴干，虽然在月令遇到旺地，但其气性柔弱，达不到极端的程度，所以阴干不称为阳刃，只能当作普通的劫财来论定。

按【考订阐微】沈孝瞻首辨“阳刃”与“劫财”之异，强调“阳极乃为刃，阴柔不为刃”。阳刃的本质是十天干处于“帝旺”之位，但仅限于阳干（甲丙戊庚壬）。阳刚之气至极必折，犹如锋利之刀刃，故名。阴干即使逢帝旺（如乙逢寅），亦因其阴柔本性，不具极端破坏力，故仅以月劫论处。此段正本清源，澄清了后世盲目将阴干亦列阳刃的谬误。

阳刃极旺，最喜正官七杀制伏。若阳刃用正官，透刃不虑。盖正官能制阳刃，刃受克制，则虽透出天干亦不能为害。若阳刃露杀，透财无咎。盖财虽能生杀，亦能被刃夺，然七杀制刃护财，财转生杀，杀复制刃，循环相制，故云透财无咎也。

白话阳刃之气极其旺盛，最喜欢用正官或七杀来进行克制降伏。如果阳刃格使用正官作为用神，天干透出劫财阳刃也不用忧虑。因为正官天然能够克制阳刃，阳刃既然受到克制，那么即便透出在天干也不能造成破坏。如果阳刃格天干透出七杀，此时即便再透出财星也没有灾祸。因为财星虽然能生旺七杀，也容易被阳刃劫夺，但七杀能够克制阳刃从而护卫财星，财星转而生扶七杀，七杀再反制阳刃，形成循环制衡的格局，所以说透出财星也不会有灾咎。

按【考订阐微】此段为阳刃格的核心用神法则。“透刃不虑”与“透财无咎”是沈氏精妙的生克制化论断。阳刃格身极旺，首选官杀制身。用官制刃时，不怕刃透，因为官乃克刃之正神；用杀制刃时，最忌阳刃劫夺财星，但因七杀具备强制力，能如利刃般制服劫财（阳刃），使得阳刃不敢劫财，财星得以安全并去生扶七杀，从而构成“财生杀，杀制刃”的完美内循环，化凶为权。

亦有阳刃用杀而化之者，如甲生卯月，天干透庚为杀，复透乙木为刃，乙与庚合，则七杀与阳刃相合，此乃合杀化权，最为奇妙之贵格也。复有阳刃重重，原局不透官杀，而见食伤泄秀者，极旺之气，无制则顺其势而泄之，亦为美格。

白话也有阳刃格使用七杀却能将其转化的情形，例如甲木生于卯月（阳刃格），天干透出庚金作为七杀，同时又透出乙木作为劫刃，乙木与庚金相合（乙庚化合），这就是七杀与阳刃相互羁绊合化，此即“合杀化权”，属于极其精妙奇特的贵格。还有一种情况是八字中阳刃重重叠叠，原局天干并没有透出正官七杀来克制，却有食神、伤官透出来宣泄秀气，这种极端旺盛的气势，既然无法用官杀强行制伏，就顺应它的气势去疏导宣泄，这也属于非常美好的命格。

按【考订阐微】此处点出阳刃格的两种变局：“合杀化权”与“食伤泄秀”。“合杀化权”利用十干五合（如乙庚合）的原理，使代表灾杀的庚金与代表暴虐的阳刃乙木彼此牵制，化干戈为玉帛，属于高级的命理配置。而“食伤泄秀”则体现了《滴天髓》“旺极者不可抑，宜顺其势而泄之”的太极思维，当原局无官杀时，转用食伤作为宣泄极旺之气的宣泄口，此二者皆为大贵之造的基础。