玩法

一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天向一中分造化，人于心上起经纶。仙人亦有两般话，道不虚传只在人。

白话任何一件事物向来各有其自身形体，而每一个自身之中又包含着一个完整的天地乾坤。若能领悟天地万物之理皆具备于我自身，又岂肯把天、地、人三才去另外建立根本呢。天从一中分出造化，人在心上生起经纶筹画。仙人也有两种不同的话语流传，道不虚传，关键只在其人。

按这首诗是《梅花易数》玩法篇的开篇，可联系观物取象、三才等思想来理解。前两句讲世间每一件独立事物都自成一体，其自身之中便蕴含着一个完整的「乾坤」。中间两句引用了「万物备于我」这一说法，指出万物之理并不在身外另有根源，而是与自身相通，因此不必离开自身去「别立根」。进一步说，天从统合之中化生万物，人在心念之上筹画经纶。「经纶」一词既可指经世之理，也可泛指条理、筹划，原诗并举天之造化与人心之经纶，视为一体的两面。「仙人亦有两般话」，这「两般话」具体所指，原诗没有进一步展开，可以存疑。末句「道不虚传只在人」，重点在于道的传授不是虚妄的，能否得其真意关键在于其人本身。现代常见解读：有人将「两般话」引申为表层技法与深层心法两个层面，认为前者可教而后者须自悟，但这是后世的一种引申说法，并非本诗文字本身的明确论断。 【研读要点】万物各自即包含着一完整天地乾坤；万物皆备于自身体察之中，三才立根于我而不外求；原诗并举天之造化与人心之经纶，视其为一体；悟通大道的关键在于其人本身 【术语考释】 · 乾坤 · 万物备于我 · 三才 · 造化 · 经纶