论事十大应（论日辰秘文）

一行：问官事，属木，旺木有文书；属火，有官司；财金，财有至。有客至问病，人火潮热，金水米浆。 二立：官司不发，木土无金，大小口舌，病不凶。财水土，有贵人至，文书发动。 三坐：问官司，有讼不成。主财属火，主和劝。金败财，木得财。病却月，又有犯林木神，有祸不凶。 四卧：问官司侧睡者，欲起必作，主阴人事。金有财，火事发破财。土水无财难就。土木有财。 五担：官司被人自惊，与面说人成口舌。问信见水土得财。金木客至。病有犯，四肢沉重不能起。 六券：官司不成，火有财，水土有灾。心下不安，有贵人，主口舌，不凶。 七裹头：官司立见口舌。火，大官司；水土比和。财无，小人分上。口舌呕气。病主阴人小口灾。 八跣足：官司破财，外人欺，心下惊慌。火主破财，土不凶。病有孝至。 九喜：官司自己无主，外人有请，劝官司。有酒肉，别人事。口舌纷纷，求财不许。不凶。 十怒：官司主外人欺凌，不见官，主破财。倚人脱卸，火惊病凶。

白话一行（求测者正在行走时）：占问官事，属木，木旺则有文书（古书旧断）；属火，有官司（古书旧断）；财属金，财将至（古书旧断）。有客人来占问疾病，原文作「人火潮热」，疑有讹脱，若依上下文或指火类主潮热（古书旧断，非现代疾病诊断），金水则米浆（此句文义未详，暂按字面）。 二立（求测者站立时）：官司不发（古书旧断）。木土无金，有大小口舌（古书旧断），病不凶（古书旧断，非现代疾病诊断）。财遇水土，有贵人至（古书旧断），文书发动（古书旧断）。 三坐（求测者坐着时）：问官司，有诉讼但不成（古书旧断）。主财属火，主和劝（古书旧断）。金则败财（古书旧断），木则得财（古书旧断）。病「却月」（此句文义未详，暂保留原词待考），又有犯林木神（古书旧断），有祸但不凶（古书旧断）。 四卧（求测者卧着时）：问官司，侧睡者欲起则必作（古书旧断），主阴人之事（古书旧断）。金有财（古书旧断），火则事发破财（古书旧断）。土水无财难就（古书旧断）。土木有财（古书旧断）。 五担（求测者挑担时）：官司被人自惊（古书旧断），与当面之人成口舌（古书旧断）。问信，见水土则得财（古书旧断）。金木则有客至（古书旧断）。病有犯（所犯何指原文未明），四肢沉重不能起（古书旧断，非现代疾病诊断）。 六券（「券」字及其所指待考）：官司不成（古书旧断）。火有财（古书旧断），水土有灾（古书旧断）。心下不安，有贵人（古书旧断），主口舌，不凶（古书旧断）。 七裹头（求测者裹头时）：官司立见口舌（古书旧断）。火则大官司（古书旧断）；水土比和（原文作「水土比和」，水土按常理为相克，此处文义待考，暂按字面）。财无（古书旧断），「小人分上」（此句文义未详，暂按字面）。口舌呕气。病主阴人小口有灾（古书旧断，非现代疾病诊断）。 八跣足（求测者光脚时）：官司破财（古书旧断），外人欺（古书旧断），心下惊慌。火主破财（古书旧断），土则不凶（古书旧断）。病有孝至（古书旧断，非现代疾病诊断或死亡预判）。 九喜（求测者面带喜色时）：官司自己无主（古书旧断），外人有请，劝官司（结合后句「有酒肉」，一说「有请」指宴请，暂按字面）。有酒肉，别人事。口舌纷纷，求财不许（古书旧断）。不凶（古书旧断）。 十怒（求测者面带怒气时）：官司主外人欺凌（古书旧断），不见官，主破财（古书旧断）。倚人脱卸。原文作「火惊病凶」，句读未详，或可理解为火主惊、问病主凶，暂存疑（古书旧断，非现代疾病诊断或死亡预判）。

按本篇按求占者到来时的十种外在状态——行、立、坐、卧、担、券、裹头、跣足、喜、怒——分别给出了占问官事、求财、问病等不同事项的断语，并在各条目中附带木、火、金、水、土等五行条件下的不同结论。这是梅花易数中一种以求测者当下姿态和神情为切入点的外应取象方法。 文中的断语大多十分简短，部分句读和含义难以确定，例如「病却月」「小人分上」「金水米浆」等词语，古本文义有待考证。本篇传本文字颇多难句与疑词，现阶段以保存原文、标疑为主，不宜强行补足因果。各条目中涉及官司、疾病、破财、丧孝等吉凶结论，均为古书旧断，须结合具体卦象与实际情况审慎看待。 现代常见解读：这类篇章被视为梅花易数外应断法中偏经验性的补充手段，用于当卦象内部信息不够明确时提供一种辅助参考角度。 【研读要点】观察求占者行、立、坐、卧等姿态与喜、怒等神情，作为外应取象的切入点；各条均结合木火金水土等五行条件分列不同吉凶结论；本篇断语多为简短古断，部分句读与含义有待考证；相关官司、疾病、破财等吉凶结论均属古书旧断 【术语考释】 · 外应 · 五行生克 · 口舌 · 比和 · 阴人 · 贵人 · 文书