十应目论

十应并以体卦为主，诸用卦为用。每以内分外体，用卦参观为妙。内卦不吉而外卦又吉，可以解其不吉；内卦吉而外卦不吉，反破其吉。若内外卦全吉，则断然吉。全凶则断然凶。其内吉外凶，内凶外吉，又须详理以断吉凶，慎不可胶柱鼓瑟也。外卦十应之目，则有天时、地理及写字等，其十一类之应，并以体卦为主，而随其所应以为用也。

白话十应都以体卦为主，各用卦为用。每次以内分外体（此句疑有讹脱，据上下文可理解为内外体用相参），将用卦互相参照观察最为精妙。内卦不吉而外卦吉的，外卦的吉可以化解内卦的不吉；内卦吉而外卦不吉的，外卦反而会破坏内卦的吉。若内外卦全部吉利，则断然为吉（古书旧断）。全部凶险则断然为凶（古书旧断）。至于那内吉外凶、内凶外吉的情况，又必须仔细分析道理来判断吉凶，千万不可像胶柱鼓瑟一样刻板行事。外卦十应的项目，则有天时、地理以及写字等，其十一类的应验，都以体卦为主，而随着各自对应的外应来作为用卦。

按这一段是梅花易数中十应框架的总论。所谓十应，是指占卦时外部环境中出现的某些特殊应兆。结合本篇其他十应条目可见，外应包含了天气、地形、文字迹象等。原文强调的核心有两层：一是外部的这些应兆也要将其挂靠于体用框架中来作为用卦看待。二是内在卦象与外应之卦相参的判断法则。如果内外都吉或全凶则很好定夺；但若出现了一吉一凶的情况，外卦的凶可能破坏内原本的吉，外吉也可能削弱内的不吉。在这个时候，必须结合具体的事物之理来推断，不能死守规则不知变通，正如古人所谓切不可“胶柱鼓瑟”。文末指出外应的类别虽然繁多，但主旨都是随其应兆以作推看。 【研读要点】十应皆以体卦为主，随所应取为用卦；内不吉外吉可解不吉，内吉外凶反破其吉（古书旧断）；内外皆吉则断吉，皆凶则断凶（古书旧断）；内外吉凶不一时需详理而断，切忌刻板；外卦十应涵盖天时、地理及写字等各类应兆 【术语考释】 · 体卦 · 用卦 · 十应 · 内卦 · 外卦 · 胶柱鼓瑟