诸事响应歌

混沌开辟立人极，吉凶回应尤难避。 先贤遗下预知音，《皇极》《观梅》出《周易》。 玄微浩瀚总无涯，各述繁言人莫记。 大抵体宜用卦生，旺相谋为终有益。 比和为吉克为凶，生用亦为凶兆矣。 问雨天晴无坎兑，亢旱言之终则是。 天时连雨问晴明，艮离贲卦回应耳。 乾明坤晦巽多风，震主雷霆定莫疑。 凡占人事体克用，诸事亨通须有幸。 比和为妙克为凶，又看其中体卦证。 乾主公门是老人，坤遇阴人曰土应。 震为东方或山林，巽亦山林蔬果品。 坎为北方并水姓，酒货鱼盐才取定。 离言文书炉冶利，亦日南方颜色亦。 艮为东北山林材，兑曰西方喜悦是。 生体克体亦同方，编记以为诸事应。 凡问家宅体为主，旺相须知进田土。 生用须云耗散财，比和家世安居处。 克体为凶决断之，生产以体为其母。 两宜生旺不宜衰，奇偶之中察男女。 乾卦为阳坤为阴，又有来人爻内取。 阴多生女阳生男，此数分明具易理。 婚姻生用必难成，比和克用大吉利。 若问饮食和生体，必知肴馔丰厚喜。 生用克体饮食难，克用必无比和美。 坎兑为酒震为鱼，八卦推求衰旺取。 求谋称意是比和，克用谋为迟可已。 求名克用名可求，生体比和俱可取。 求财克用日有财，生体比和俱称意。 交易生体及比和，有利必成无后虑。 出行克用用生体，所至其方多得意。 坎则乘舟离旱途，乾震动则坤艮止。 行人克用必来迟，生体比和人即至。 成远恒迟升不回，艮阻坎险君须记。 若去谒人体克用，速可追寻依卦断。 相生比和终可寻，兑临残缺并井畔。 离为冶所及南方，坤主方器凭推看。 疾病最宜体旺相，克用易安药有效。 比和凶则有救星，体卦受克为凶兆。 离宜服热坎服冷，卦见坤土温补亨。 亦把鬼神卦象推，震主嬌怪为状貌。 巽为自缢井锁枷，坤艮落水及血刃。 凡占公讼用宜克，体卦旺相终得理。 比和助解最为奇，非止全仗他人力。 若问墓穴在何地，坤则平阳巽林里。 乾宜高葬艮临山，离近人烟兑兴废。 比和生体宜葬之，克用尤为大吉利。 若人临问听傍言，笑语鸡鸣亦吉美。 美物是为祥端推，略举片言通万类。

白话混沌开辟确立了人伦准则，吉凶的感应也是极为难以避免的。先贤遗留下预知未来的玄音，《皇极经世》和《观梅数》都出自《周易》。易理玄妙微奥浩瀚无边，各自述说繁多的话语人们难以记住。大抵体卦适宜被用卦所生扶，处于旺相时谋划作为终究会有益处。体用比和是吉利，克则为凶（古书旧断），体卦生用卦也是凶险之兆了（古书旧断）。占问下雨或天晴时卦中没有坎卦与兑卦，说是大旱终究会是这样（古书旧断）。天气连日下雨占问何时天晴明，艮卦、离卦以及贲卦就是回应了。乾卦主晴明，坤卦主阴暗晦涩，巽卦主天气多起大风，震卦主雷霆不要怀疑（古书旧断）。凡是占问人事遇到体卦克用卦，所有事情亨通顺畅有幸运。体用比和最为奇妙而用克体为凶险（古书旧断），又要看其中的体卦来印证。乾卦主公门中人或者是老人，坤卦遇到阴人曰土应（「曰」疑讹，句义当与坤之田土类象有关，须校底本后定译）。震卦代表东方或者是山林，巽卦也代表山林以及蔬菜水果之类。坎卦代表北方以及带水旁的姓氏，酒类货物鱼盐才能确定。离卦谈论的是文书以及冶炉的利益，也说南方颜色也是如此（此处原文「亦日」疑为「亦曰」，「颜色亦」疑为「颜色赤」，暂按字面）。艮卦代表东北方以及山林木材，兑卦说是西方并且有喜悦是对的。原文作「生体克体亦同方」，异本有作「生体克用亦同方」，二者体用关系不同，未校定前不据现文建立确定规则，仅按字面保留。编纂记录下来以此作为各种事情的应验。凡是占问家宅以体卦为主，体卦旺相须知会增进田地房产（古书旧断）。体卦生用卦须说是耗费散失钱财（古书旧断），体用比和代表家世安宁居处。用卦克体卦为凶以此决断（古书旧断），占问生产以体卦作为孕妇母亲。体用二者都适宜生旺不适宜衰败，在阴阳奇偶之中观察男女。乾卦为阳卦坤卦为阴卦，又从来人以及卦爻内去取象。阴爻多则生女阳爻多则生男（古书旧断），这个理数分明具备着易理。占婚姻体卦生用卦难以做成（古书旧断），体用比和以及体克用卦大为吉利（古书旧断）。若问饮食，见比和或用生体，必知菜肴丰厚之喜（「和」应按体用比和理解）（古书旧断）。体生用卦以及用克体卦饮食难以实现（古书旧断），体克用卦没有体用比和那么美好。坎卦兑卦代表酒类震卦代表鱼类，结合八卦推求与衰旺来取象。谋求事物顺心如意是体用比和（古书旧断），遇到体克用卦谋划作为迟缓，「可已」二字义待考。求取名声遇到体克用卦则名声可求（古书旧断），用生体卦以及体用比和都可以求取（古书旧断）。求取钱财遇到体克用卦则「日有财」（原文作「日」，异本作「曰」；若从「曰」，即断曰有财，并非每日有财）（古书旧断），用生体卦以及体用比和都顺心如意（古书旧断）。交易买卖遇到用生体卦以及体用比和，有利可图终能成就没有后顾之忧（古书旧断）。出行遇到体克用卦或者用生体卦，所到之方多有得意之事（古书旧断）。坎卦则乘船离卦主旱路途径，乾卦震卦主行动而坤卦艮卦主停止。占问行人遇到体克用卦必定来得迟缓（古书旧断），用生体卦以及体用比和行人即至（古书旧断）。原文作「成远恒迟升不回」，异本多作「咸远恒迟升不回」；若从「咸」读，即咸卦主远、恒卦主迟、升卦主去而不回（古书旧断），艮卦主阻碍坎卦主险难你要记住。如果去拜访人遇到体克用卦（此处原文疑脱两句并发生错简：较完整传本作「若去谒人体克用，此和生体主相见……来问失物体克用，速可追寻依卦断」，现文将「谒见」首句与「失物」后句拼接，未校定前不据现文建立谒见即「速可追寻」的规则）。用生体卦或者体用比和终究可以寻见（古书旧断），兑卦代表面临残缺或者在水井旁边。离卦代表冶炼之所及南方，坤卦主方形器具凭推理看待。占卜疾病最适宜体卦处于旺相，体克用卦容易安稳且药物有效（古书旧断）。原文作「比和凶则有救星」，疑有讹脱（古书旧断）；体卦受到克制就是凶险之兆（古书旧断）。离卦宜服热药（古书旧断，涉及用药，不作现代医疗建议）、坎卦宜服冷药（古书旧断，涉及用药，不作现代医疗建议）、卦见坤土则温补亨通（古书旧断，涉及用药，不作现代医疗建议）。也可以把鬼神从卦象里推断，震卦主娇怪作为状貌（此处原文「娇怪」疑为「妖怪」，暂按字面）。巽卦代表自缢及水井枷锁（古书旧断），坤卦艮卦代表落水及血刃（原文「血刃」异本作「血衄」，一为刀伤类、一为出血症状，未校定前不得确定解释为刀刃伤害；古书旧断）。凡是占问官司诉讼用卦宜被克制，体卦旺相终究得到公理（古书旧断）。体用比和能帮助解脱最为奇妙，不止是完全仰仗他人的力量。如果占问墓穴在什么地方，坤卦则是平洋地带巽卦在树林里。乾卦宜葬在高处艮卦靠近山岭，离卦接近人烟兑卦涉及兴废。体用比和及用卦生体卦宜安葬（古书旧断），体克用卦尤为大吉利（古书旧断）。如果来人面临占问听到了旁边的言语，遇到笑语及鸡叫也属吉祥美好（古书旧断）。美好的事物是把它当做祥端来推断（此处原文「祥端」疑为「祥瑞」之讹或别写，暂按字面），这里简略列举少许词句以便通达概括万事万类。

按《诸事响应歌》是一首总结了体用生克与万事万象判断要诀的长诗，开篇点出预测理法的易学渊源。全诗的核心是「体用生克法」：体卦代表问占者自己，用卦代表所问之事。最利于谋划的天然好组合是「用生体」和「体用比和」；「用克体」常作凶险不顺之兆，「体生用」则常代表耗费和艰难。后半部分则分门别类，将家宅、生产、婚姻、求财、出行、交易、疾病、诉讼等生活各方面进行了梳理。需要首先提醒的是，现传文本疑误较多：其中谒见与失物一段疑发生整句错简（现文把「若去谒人体克用」与「速可追寻依卦断」两占拼接在了一起），不能据现文使用；另有「生体克体／生体克用」「血刃／血衄」「成远／咸远」「日有财／曰有财」等多处异文，必须逐句校勘后再用。歌诀中涉及疾病冷热用药、鬼神、自缢、落水、血刃等内容，均属古代术数文本中的占验语言，只应作为文本史料来理解，不可当做对现实伤亡或疾病治疗的事实判断。其中以阴阳爻数断胎儿男女仅属古书旧断，不具有现代医学上的性别判断依据。现代常见解读：歌诀背诵虽易，但在具体断卦时仍需综合客观情境，并非「生即吉、克即凶」那么死板，还要参照旺相休囚等完整的卦气状态来灵活运用。 【研读要点】在本篇多数占类中，用生体、比和常被作为偏吉条件，但仍须依所占事项及旺衰等合参。；用克体通常暗示压力与不顺。；体生用往往代表自身精力或财富的消耗。；现传文本谒见、失物段疑错简，另有生体克体等异文，须先校勘再使用。；需辨识八卦在原书中的方位、人物、物象等传统类象，并注意其时代语境。；疾病、鬼神、伤亡等旧断仅属古代占验语言，不可视为现实诊断。 【术语考释】 · 体卦 · 用卦 · 比和 · 受克 · 旺相 · 克应