牡丹占

巳年三月十六日卯时，先生与客往司马公家共观牡丹。时值花开甚盛，客曰：「花盛如此，亦有数乎？」先生曰：「莫不有数。且因问而可占矣。」逐占之。以巳年六数，三月三数，十六日十六数，总得二十五数，除三八二十四数，余一数为乾，为上卦。卯时四数，共得二十九数，又除三八二十四数，余五为巽卦，作下卦，得天风姤。又以总计二十九数，以六除之，四六除二十四，得五爻动，变鼎卦，互见重乾。逐与客曰：「怪哉，此花明日午时，当为马所践毁。」众客愕然不信，次日午时，果有贵官观牡丹，二马相啮，群至花间驰骤，花尽为之践毁。 断之曰：「巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，克体之卦多矣，卦中无生意，固知牡丹必为践毁。所谓马者，乾为马也。午时者，离明之象，是以知之也。」

白话巳年三月十六日卯时，先生与客人一同前往司马公家观赏牡丹。当时正值牡丹盛开极为茂盛，客人说：「花开得这样繁盛，这里面也有数的道理吗？」先生说：「万事万物莫不有数。而且因为你这一问，就可以起卦来占测了。」于是（此处原文作「逐」，疑「遂」之讹，今保留原字）占卦。用巳年为六数，三月为三数，十六日为十六数，共得二十五数，减去三个八即二十四，余一，一数为乾卦，作为上卦。加上卯时四数，共得二十九数，又减去三个八即二十四，余五，五数为巽卦，作为下卦，得到天风姤卦。再以总数二十九除以六，四个六为二十四，余五，第五爻为动爻，变为鼎卦，互卦见到两重乾卦。于是（此处原文作「逐」，疑「遂」之讹，今保留原字）对客人说：「奇怪了，这些花明天午时，会被马踩踏毁坏。」（古书旧断）众客人都惊愕不信。第二天午时，果然有一位贵官来观赏牡丹，两匹马互相撕咬，众马一起冲入花丛中奔驰践踏，花全部被踩毁了。（古书记载之占验叙事） 断卦分析说：「巽木为体卦，乾金来克它，互卦又见到两层乾金，克制体卦的力量太多了，整个卦中没有一点生助体卦的意思，所以知道牡丹一定会被践踏毁坏。（古书旧断）所说的马，是因为乾卦的类象为马。所说的午时，是因为午属离卦的明亮显现之象，所以知道是那个时辰应验。」

按牡丹占详细展示了从客人发问到按时间起卦，再到体用分析得出判断的完整过程。因为客人一句「花盛如此，亦有数乎」，这构成了起卦的触机，随后取先天的巳月日数起出天风姤卦五爻动变为鼎卦。断卦阶段，下卦巽木为体，遇到了上卦乾金与互卦中另外两层乾金的多重克制，缺乏五行相生的助力。按本例古法断语，作者据体卦受克且无生助而断牡丹将受到折损（古书旧断）。在具体物态和时间的判断上，乾卦的类象中含有马，而推断午时则是古书以午时取离明之象来进行论理应验。现代常见解读：此处取离明之象，常被理解为事情在太阳当头的午时显现、明朗化；这一古例常被视作学习体用生克与卦名取象相结合的基础名篇。 【研读要点】因客人发问形成动因从而起卦；本例古法以巽木受乾金多重克制且『卦中无生意』断牡丹受损（古书旧断）；运用乾为马的对应类象推断毁花物理由；依据古书午属离明之象来推断结果显现的时辰 【术语考释】 · 体卦 · 用卦 · 互卦 · 变动 · 先天八卦数 · 天风姤 · 鼎卦 · 五行生克 · 应期