万物戏验

凡猜手中物，干金为圆白之物。其色白，其性刚，为宝货之物，有气为无价物。坎为黑色，性柔，近水之物。又艮为土中之物，瓦石之类，有气为成器之物，其色黄。逢兑克，无气，折伤之物。又巽、震为竹木，有气为有用之物，为可食之物；无气为竹木之属。遇兑之属可食，当时之果物，色青。有气柔，无气刚。震、巽遇坎为污湿物，或有气；如无气，为烂朽之木。离色亦，性柔，有水有木，而火焚之，必炭之类。有气，为价值可货之物。坤为土中之物，色黄而性温。兑为毁折之物，带口。凡占物，以春震巽、夏离、秋干兑、冬坎皆当以为可用之物，成器之物。否则为无用之物。值六虚冲破，则必无物而空手矣。

白话凡是猜测手中藏着的物品，如果是乾金，代表圆形白色的物品。它的颜色是白的，它的性质是刚硬的，是属于珍宝钱货之类的物品，处于有旺气的时候就是无价之物（古书旧断）。坎卦代表黑色，性质柔软，是靠近水的物品。又有艮卦代表泥土中的物品，属于瓦片石头之类的，处于有气的状态就是已成器形的物品，它的颜色是黄色的。如果遇到兑卦金来克制，且处于无气的状态，就是被折断损伤的破物了。又有巽卦、震卦代表竹子树木，有旺气就是有用的物品，或者是可以食用的物品；如果没有旺气就是寻常的竹子树木之类。原文又作「遇兑之属可食，当时之果物，色青」，此处句读未明，或指遇兑一类若属可食、则为应时果物、色青，暂存疑。处于有气的状态时质地就柔软，没有气的状态时就呈现刚硬。震卦、巽卦遇到坎卦就代表污浊潮湿的物品，或有气；如果没有气，就是腐烂朽坏的旧木头。离卦颜色亦（此处原文疑有讹字，「亦」当为「赤」，暂按字面），性质柔和，有水有木相伴，而被火焚烧，必为炭之类（古书旧断）。处于有气的时候，就是存在价值可以买卖的物品。坤卦代表泥土里面的物品，颜色发黄并且性质温和。兑卦代表被毁坏折断过的物品，并且带有缺口。凡是占测猜物，如果春天遇到震卦巽卦、夏季遇到离卦、秋季遇到乾卦与兑卦、冬季遇到坎卦，这些都应当认为是可用的物品，是成器的物品。如果不在这种当令条件下就是没有用处的物品。碰到六虚冲破的时候，就必定是手中没有任何物品，属于空手了（古书旧断）。

按这是一段古代用于猜测手中藏物的速查口诀。它逐一列出八卦各自对应的物品特征：乾取圆、白、刚健及宝货之象；坎取黑色、柔软、近水之物；艮取土中瓦石之类，色黄；巽震取竹木，当令时可食可用；离多取赤色柔物，与水木相遇经火则为炭类；坤取黄色土中之物，性温；兑取带缺口、毁折过的东西。其中反复出现的「有气」「无气」，是指该卦在当前季节时令中是否当令旺相——当令有气时，多取可用、成器之象；失令无气时，则偏向残破无用。原文还特别点出了当令规律：春震巽、夏离、秋乾兑、冬坎为当令有气，此时所断之物多为完好可用之器。最后一句提到「六虚冲破」，古书据此断为空手无物，意即卦象中遇到此条件则推断对方并未藏物。「六虚」一词具体所指须结合版本与本书术语体系考定，不宜直接改称空亡，此处保留原词存疑。 【研读要点】八卦各取不同颜色、材质、形状的物象，是猜物射覆的基本取象依据；古诀常以有气、无气辅助判断物品偏向成器可用或残损无用；春震巽、夏离、秋乾兑、冬坎被视为当令有气；六虚冲破时古书断为空手无物 【术语考释】 · 有气 · 无气 · 六虚 · 冲破 · 射覆 · 万物类象