体用互变之诀

大凡占卜，以体为其主，互用变皆为应。卦用最紧，互次之，变卦又次之。故曰用为占之即应，互为中间之应，变为事占之终应。然互卦则分其有体之互，有用之互。如体在上，则上互为体之互，下互为用之互，体卦在下，则下互为体之互，上互为用之互。体互最紧，用互次之。 例如观梅恒卦，互兑、乾，兑为体，互见女子折花。若乾为体，互则老人折花矣。盖兑、乾皆克体，但取兑而不取乾，此体互用之分。 大凡占卦，变卦克体，事于末后，必有不吉。变生体及比和，则事事临终有吉利。此用互变之诀也。

白话凡是占卜，都以体卦作为主体，互卦、用卦、变卦都属于应的一方。其中用卦最为紧要，互卦其次，变卦又次之。所以说用卦是所占之事的即时应验，互卦是中间过程的应验，变卦是所占之事最终结果的应验。然而互卦还要区分：有属于体一方的互卦，有属于用一方的互卦。如果体卦在上卦位置，则上互为体之互，下互为用之互；体卦在下卦位置，则下互为体之互，上互为用之互。属于体之互最为紧要，属于用之互次之。 例如观梅占所得的恒卦，互卦为兑和乾。兑为体一方之互卦（据上下文即体之互），互卦中看到女子折花。若乾为体一方的互卦，互卦中看到的就应该是老人折花了。因为兑和乾都克体卦，但只取兑的象而不取乾，这就是体之互与用之互的分别。 凡是占卦，变卦克体，事情到最后必定有不吉之处（古书旧断）。变卦生体或与体比和，则事事到最终都有吉利（古书旧断）。这就是用、互、变三者配合判断的口诀。

按这一节讲的是梅花易数中体、用、互、变四种卦之间的层次关系与优先级。体卦是占事的主体，代表问事人或所问之事的核心；用卦、互卦、变卦都站在应的一方，分别代表事情发展的不同阶段。用卦反映即时状况，互卦反映中间过程，变卦反映最终结局。这个先后层次在实际断卦时非常关键——不能把变卦的信息当作眼前就会发生的事，也不能把用卦的信息推到很久以后。 更细致的地方在于互卦的归属。互卦有上互和下互两组，哪一组归体、哪一组归用，取决于体卦的位置。体在上则上互归体，体在下则下互归体，体之互的信息比用之互更要紧。书中用观梅占的恒卦举例：恒卦上互为兑、下互为乾，此例体卦在上，故上互兑为体之互、下互乾为用之互。兑和乾虽都克体，但因兑属体之互，前文取体之互兑的象，应在女子折花，而不取用之互乾的象——老人折花。按书中传统断法，变卦克体被视为终局不利之象，生体或比和被视为终局有利之象；这属于古代术数判断规则，不宜作确定性预测。 【研读要点】用卦即时应验，互卦中间应验，变卦最终结局应验；体在上则上互归体、下互归用，体在下则反之；恒卦此例上互兑为体之互、下互乾为用之互，与一般规则一致；体之互比用之互更要紧，取象时优先考虑体之互；变卦克体被视为终极不利，生体比和视为终极有利 【术语考释】 · 体之互 · 用之互 · 体卦 · 用卦 · 比和 · 克体 · 恒卦