复明静物之应

器物之类，有论卦象者。如水属坎，火属离，水之气属震、巽，金之气属乾、兑，土之气属坤、艮，为体卦，要参详。其不分卦象者，但观其器物之兆，如物之圆者，事成；器之缺者，事败。又详其器物是何物，如笔砚主文书之事，袍笏主官职之事，樽俎之具有宴集，枷锁之具防官灾。百端不一，审其物器。此静物之应也。

白话器物之类的外应，有按卦象来论的。比如水属坎卦，火属离卦，水之气属震卦和巽卦（此处疑有讹字，按通常八卦五行体系震、巽属木，暂不径改底本），金之气属乾卦和兑卦，土之气属坤卦和艮卦，作为体卦时要仔细参照详审。另有不按卦象来分的，只观察器物本身呈现的征兆，比如物体呈圆形的，事情成功（古书旧断）；器物有缺损的，事情失败（古书旧断）。又要仔细看那器物是什么东西，比如笔砚主文书方面的事，袍笏主官职方面的事，樽俎一类的器具预示有宴会聚饮，枷锁一类的器具则要防备官司刑灾（古书旧断）。情况百端不一，要仔细审视所见的器物。这就是静物的外应。

按这一段讲的是梅花易数外应中「静物」这一类的判断方法。占卦时如果眼前出现了某种器物，可以从两个角度来取象。第一个角度是按卦象五行归类：器物的材质或属性对应哪一卦，这些五行卦象须结合体卦仔细参详。原文列出了五行对应——水属坎、火属离、金气属乾兑、土气属坤艮；其中原文作「水之气属震、巽」，疑有讹误，常见八卦五行体系以震、巽属木。第二个角度是不走卦象，直接观察器物本身的状态和种类。状态方面，古书以器物圆形象征事成，残缺象征事败，这属于传统取象旧说。种类方面，不同的器物指向不同的事情领域：笔砚和文书公文有关，朝服朝笏和官职仕途有关，酒杯食器预示宴饮聚会，枷锁则警示刑狱官灾。原文最后特别说「百端不一」，意思是现实中的器物千差万别，不可能列举穷尽，关键在于占者自己去审察辨别，举一反三。 【研读要点】静物可按五行卦象归类取象，并须结合体卦参详；也可直接观察器物状态和种类；器物圆形旧说象征事成，残缺破损象征事败；笔砚主文书、袍笏主官职、樽俎主宴集、枷锁防官灾；器物种类百端不一，须占者自行审察触类旁通；原文木卦取象疑有讹字：水气属震巽（疑讹），金气乾兑，土气坤艮 【术语考释】 · 体卦 · 用卦 · 外应 · 静物 · 万物类象 · 坎 · 离 · 震 · 巽 · 乾 · 兑 · 坤 · 艮