第二十三章·希言自然·飘风不终朝骤雨不终日

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？

白话少发号施令，才是符合自然本性的。所以狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。是谁在制造这些狂风暴雨呢？是天地。天地所勃发的剧烈动荡尚且不能长久，更何况是人所施行的繁苛政令呢？

按‘希言’指清静寡言，不以繁密的法令干涉民众。‘飘风、骤雨’比喻暴政与严苛的法令。王弼以玄学眼光指出，凡是有为之动，皆有穷极，天地之暴动亦受限于物极必反的法则，故人事之强求更无法长久。治邦若采用刚猛暴敛的手段，犹如飘风骤雨，必将速亡，唯有休养生息方得长治久安。

故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。

白话因此，立身行事顺应大道的人，就能与大道融为一体；顺应大德的人，就能与大德融为一体；背离道德（失）的人，就只能与失落失败融为一体。与大道同体的人，大道也乐于接纳他；与大德同体的人，大德也乐于赋予他；与失落同体的人，灾祸也乐于降临于他。统治者如果缺乏诚信，民众自然也就不会信任他。

按‘失’指背离大道之行径。此段推演了‘同气相求’的哲学感应律。王弼云：‘言虽随道、德、失，必与之同也。’意味着个体的命运结局，完全取决于其内在秉持的原则。最后的‘信不足焉’，河上公解作君上不信大道，则臣民亦生背乱之心。玄理告诫世人，宇宙是一个因果响应的系统，顺道则昌，失道则溃。