第二十六章·重为轻根·重为轻根静为躁君

重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。

白话厚重是轻浮的根本，静谧是躁动的主宰。因此，有道君子终日出行，绝不离开载运辎重物资的车乘（绝不离开自身的深厚根本）。即使面对华丽荣华的景观，他们也能安居闲处，保持超脱而不为外物所诱惑。

按‘重’与‘静’为体，‘轻’与‘躁’为用。王弼注云：‘是以君子以重为本，故不离也。’辎重比喻根本之所在，对于修道者而言即是生命本原的真气与德性；对于国家而言即是民生之基与稳固的法度。‘燕处超然’勾勒出圣人不溺于物欲、恬淡从容的高绝境界，是‘静为躁君’的具象呈现。

奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

白话为什么堂堂拥有万辆兵车的大国君主，却还要把自身的行止看得比治理天下还轻浮随便呢？行为轻浮就会丧失立身的根本，急躁妄动就会丧失国家的主宰权。

按此段是针对当时诸侯争霸、君王骄奢淫逸的严厉警告。河上公注：‘轻则失国本，躁则失神明之君。’君王若以满足个人私欲为先，轻动干戈，必致亡国。玄理微言指出，越是处于权力与资源的顶峰（万乘之主），越需要极度的克制与笃重。唯有坚守‘重’与‘静’的阴性力量，才能长久把控‘轻’与‘躁’的阳性表象。