第六十章·治大国若烹小鲜·以道莅天下其鬼不神

治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

白话治理庞大的国家，就好像煎煮细小鲜嫩的鱼一样（绝不可随意翻扰）。用大道的原则来统御天下，那些鬼魅邪祟就无法显灵作怪；并非鬼神不再有灵，而是它们的邪力无法再去伤害百姓；不仅鬼神不再伤人，有道的圣人也不以烦苛的政令去伤害百姓。鬼神与圣人这两者都不去伤害百姓，所以大道那厚泽交相归附于天下。

按【考释】“烹小鲜”，小鱼极嫩，频翻必碎，此喻烦政扰民乃亡国之由。河上公评：“烦乱其政，则国散去。”“以道莅天下，其鬼不神”，玄学视角视鬼神为阴阳失序所生的邪气。王弼曰：“无为以理之，则物顺其性。”政通人和之际，社会呈现高度理性和谐，任何超自然的迷信与邪术都会失去作祟的土壤。上不扰下，神不欺人，实现了圣治与天道的绝对统一，此乃黄老之治的极高审美与哲学建构。