第六十二章·道者万物之奥·美言可以市尊美行可以加人

道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有！故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

白话“道”是万物深藏的庇护所。它是善良之人的至宝，也是不善之人赖以保全性命的依靠。美好的言辞可以换取世人的尊重，美好的行为可以超越他人。人不善良，道又怎么会抛弃他呢！因此，即使在确立天子、任命三公的隆重典礼上，虽然有人手捧大玉璧、驾着四匹马拉的马车去进献，还不如安然坐着把这“道”作为礼物进献。古人之所以如此看重这个“道”，是为什么呢？不正是因为常说：有求必能得，有罪也能免吗？所以“道”才被天下人所尊崇。

按【奥】：深室，隐秘庇护之所。王弼注：“奥，庇荫之所也。”【市尊】：换取尊重。【坐进】：安坐而进献，比喻道的尊贵无需繁文缛节与物质陪衬。【考释】：本章体现了老子的“救赎”观。与儒家强调礼教惩戒不同，道家认为万物皆禀道而生，即便是“不善之人”，只要能向道回归（求以得，有罪以免），道依然会接纳和庇护他。王弼认为“不求而得，不辟而免”，道的作用在于潜移默化，使万物各复其根。治国者若能以“道”摄政，远胜于一切权位与珍宝。