第六十七章·我有三宝·一曰慈二曰俭三曰不敢为天下先

天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

白话天下人都在说我的道太大，大到似乎不像任何具体的东西。正因为它极其伟大，所以才不形似任何事物。如果它像某种具体的事物，那它早就变得渺小了啊！我有三件法宝，始终掌握并保全着它们。第一叫做慈爱，第二叫做俭啬，第三叫做不敢争居天下人的前面。因为有慈爱，所以能产生真正的勇敢；因为有俭啬（蓄养），所以能宽广充裕；因为不敢争居天下人之先，所以反而能成为万物的主帅和领袖。现在的人如果舍弃了慈爱而只求强勇，舍弃了俭啬而只求宽广，舍弃了退让而只求争先，那就只有死路一条！慈爱这件法宝，用来征战就能胜利，用来防守就能坚固。上天将要救助谁，就会用慈爱来护卫他。

按【不肖（xiào）】：不像（任何具体事物），不可被定义。【器长（zhǎng）】：万物之长，领袖。王弼注：“万物之长也。”【考释】：此章的“慈”与儒家之“仁”不同，儒家之仁建构于伦理差序，老子之慈则是大道化生万物而不辞的母性本能。“俭”并非抠门，而是生命能量与政治资源的节制与内敛。“不敢为天下先”是规避锋芒、后发制人的高级智慧。王弼在注中感叹：“天道虽远，慈者必全”，指出“慈”是天道精神在人间的映射，拥有慈悲，便拥有了天道的护佑，这为冷峻的黄老玄学注入了极大的温情。