第五十九章·治人事天·治人事天莫若啬深根固柢长生久视

治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。

白话治理百姓与奉事上天，没有什么比得上‘啬’（爱惜精神、收敛节用）。唯有收敛节用，这就叫做早早地归服大道；早早归服大道，这就叫做不断地积累厚德；不断积累厚德，就能无往而不胜；无往而不胜，就没人能知道他力量的极限在哪里；没人能知道他的极限，就可以担当起治理国家的重任；掌握了治理国家的根本原则，就可以长治久安；这就是根扎得极深、柢生得极固，从而能长久生存并永久视道于世的方法。

按【考释】“啬”，不仅是吝惜财物，更是精神的内敛，不耗散精气。河上公曰：“啬，爱也。治人爱神，事天爱精。”“早服”，谓及早顺应自然法则。“母”，指道与德，即治国之本。王弼注云：“啬者，农夫之务也……治国治身，亦若啬而已。”无论修身还是治邦，核心皆在固本培元。少造作、不折腾，将生命的元气与国家的资源深深积淀下去（深根固柢），方得长生久视之宏效。