第七十九章·和大怨必有余怨·安可以为善天道无亲常与善人

和大怨，必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

白话调和巨大的怨恨，必然还会留下难以消除的余怨，这怎么能算是妥善的解决办法呢？因此，有道的圣人就像拿着借据的左半边（债权人），却从不向别人去逼索讨要。有德行的人就像掌管借据的人（司契），宽容而不索取；没有德行的人就像掌管赋税的人（司彻），总是苛刻地向别人盘剥索要。天道的规律是没有偏私亲疏的，但它总是自然地与顺应大道、宽宏无私的善人同在。

按【和大怨】：调和巨大的怨恨仇隙。【左契】：古人刻木为借款凭证，一分为二，债权人执左半边。【司彻】：掌管税收的人。彻，周代的一种赋税制度。【天道无亲】：天道大公无私，不讲徇私情。【考释】：王弼注云：“不求报于人，故无怨也。”老子认为，一切人为的干预和调解都无法从根本上消除怨恨。真正的“善”，是效法天道，从一开始就不与人结怨，即使别人欠了自己，也能以宽宏的“司契”之德不去逼索计较。“天道无亲，常与善人”是《道德经》中的不朽名句，它揭示了宇宙规律的因果响应机制：唯有无私，方能合天。