第五十四章·善抱不脱·善建者不拔善抱者不脱修之于身

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。

白话善于建立大道的，其根基无法被拔除；善于持守大道的，其信仰无法被剥脱，如此子孙绵延，祭祀之火便能生生不息。将大道修持于自身，其德行就会纯真无伪；将大道修持于家庭，其德行就会余裕深厚；将大道修持于乡党，其德行就会尊长绵延；将大道修持于国家，其德行就会丰盛充实；将大道修持于天下，其德行就会普照四方。所以，要用自身的修道法则来观照自身，用修家的法则来观照家庭，用修乡的法则来观照乡党，用修邦的法则观照国家，用修天下的法则来观照天下。

按【考释】“建”与“抱”是道家内外兼修的功夫。王弼注云：“以天下观天下，无不通也。”此处提出了同声相应、同气相求的认识论。不是以己度人，而是“以物观物”。世儒讲修齐治平多借由道德礼教之强制，而老子之修齐治平，乃是以无为之真性贯穿始终。不违本性即为“真”，化及天下即为“普”。其核心在于道体的不堕，一以贯之。