第三十七章·道常无为·道常无为而无不为侯王若能守之

道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。

白话大道永远是顺应自然、不妄加干预（无为）的，但天地间又没有任何一件事情不是通过它来完成（无不为）的。侯王如果能够坚守大道的这一原则，天下万物自然就会依顺本性自我化育、生生不息。

按‘常无为’是道之体，‘无不为’是道之用。王弼注云：‘顺自然，故无为；无为而物无不为也。’无为绝不是消极怠工，而是排除了主观臆造与强力压迫，让事物自身的内生动力得以彻底释放。治国者若能收敛权力，不下达繁苛政令，民间蕴藏的无限创造力就会自然涌流，达到‘自化’的至治之境。

化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。

白话在万物自我化育的过程中，如果滋生出贪求妄为的私欲，我就会用大道那难以名状的原始淳朴去镇定它。用大道的原始淳朴去镇定它，万物也就不会再萌生妄诞的贪欲了。没有了贪欲，一切归于清静，天下自然就会安定太平了。

按‘作’指机心与物欲的萌动；‘镇’并非武力镇压，而是以大道的素朴去感化与平息。王弼云：‘不欲以静，则物将自定。’老子深知人心易被物诱，因此开出的药方是‘无欲’与‘静’。侯王以身作则，不尚浮华，百姓自然息却纷争。这是老子开示的一条从‘化’到‘镇’再到‘定’的终极政治维稳与生命解脱之路。