第二十四章·企者不立·跨者不行自见者不明

企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

白话踮起脚尖想要站得更高，反而无法长久立足；迈出大步想要走得更快，反而无法安稳远行；自我炫耀的人，反而不能明辨是非；自以为是的人，反而不能彰显真理；自我夸耀功劳的人，反而得不到功绩；自傲自大的人，反而不能长久为首长。

按‘企’与‘跨’皆为逆本性而动的有为之象。老子用物理现象的极限必然导致失衡，隐喻心理与政治上的极度扩张必然导致崩溃。王弼强调‘自然之道’不可强违。修身者若一味贪求名利、急于求成，必然元气大伤；治邦者若好大喜功，滥用民力，犹如跨者不行，终将导致政权倾覆与社会动荡。

其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。

白话以上这些行为，用大道的观点来看，就叫做吃剩的残羹冷炙和身上的累赘肉瘤。连天地万物都厌恶这些造作之举，所以深明大道的有道之士绝不采取这种态度与作为。

按‘余食赘形’是极具贬义的比喻，形容自满骄矜不仅无益，反而是一种病态的累赘。河上公注：‘贪欲无厌，犹若贪食；妄有施为，犹若赘疣。’天道恶盈而好谦，万物厌恶贪得无厌者。玄理昭示，真正的得道者视名声与功绩为自然流露，绝不将其作为攀比的资本。唯有损之又损，去其赘疣，方能见素抱朴。