克子歌

克子歌 五行四柱有伤官，子息初年必不安。官鬼运临身旺地，可存一二老来看。 嗣中冲旺见刑冲，月令休囚子息空。官鬼败亡重见克，如无庶出必螟蛉。 印绶重叠克子断，子息难存谁为伴。若还留得在身边，带破执拗难使唤。 时逢七杀本无儿，此理人当仔细推。干上食神支又合，儿孙定是贵而奇。 女人印绶月时逢，官食遭伤子息空。当主过房兼别立，孤辰重犯两无功。 局中官杀两难清，羊刃重重或助之。八字纯阳偏印重，妨夫叠叠更妨儿。 带疾歌 戊己生时气不全，月时两处见伤官。必当头面有亏损，脓血之疮苦少年。 日主加临戊己生，支神火局气薰蒸。冲刑克破当残疾，发秃那堪眼不明。 丙丁日主五行衰，七杀加临三合来。升合日求衣食缺，耳聋残疾面尘埃。 壬癸重重叠叠排，时辰设若见天财。纵然头面无斑癞，定是其人眼目灾。 丙丁火旺疾难防，四柱休囚辰巳方。木火相生来此地，哑中风疾暗中亡。

白话克子歌： 五行四柱中有伤官，早年时的子息必定不安稳（古书旧断）。当走到官鬼运且自身处于旺盛之地时，才能存活一两个孩子留到老来相伴（古书旧断）。 子嗣之中冲旺（此处原文文义难解，暂按字面）又见到刑冲，或者月令休囚无气，子息就会落空（古书旧断）。如果官鬼处于败亡之地又重重遇到克制，如果没有庶出必定要抱养螟蛉之子（古书旧断）。 印绶重叠出现就可以断定会克子，子息难以存活，谁来作为陪伴呢（古书旧断）。如果还能留在身边，又带破损之象（此处「带破」具体所指不明，暂按字面），性情执拗难以使唤（古书旧断）。 时柱上遇到七杀本来是没有儿子的，这个道理人们应当仔细推敲（古书旧断）。如果天干上有食神制杀，地支又有相合，儿孙必定是富贵而奇特的（古书旧断）。 女命如果在月柱、时柱上遇到印绶，官星和食神遭到克伤，子息就会落空（古书旧断）。这应当主过继给他人或者另立门户，如果重重犯了孤辰星，对丈夫和儿子两方面都没有功劳（古书旧断）。 命局中官星和七杀混杂难以清纯，又有重重羊刃来帮助它们。如果八字纯阳而且偏印沉重，不仅接连妨害丈夫，更加妨害儿子（古书旧断）。 带疾歌： 戊己之人生时气不全（具体句读待考，暂按字面），月柱、时柱两处又见到伤官。必定在头部、面部有亏损残缺，年少时会被脓血之类的疮毒所折磨（古书旧断）。 日主恰好是生于戊土、己土，地支形成火局，火气熏蒸。遇到冲刑克破就当断为残疾，不仅头发秃落，更难以忍受的是眼睛看不清（古书旧断）。 丙火、丁火日主五行衰弱，有七杀加临，地支又有三合杀局到来。升合度日祈求衣食仍然短缺（此处原文「升合」即升合之粮，指穷困，暂按字面），会导致耳聋、残疾，满面尘埃（古书旧断）。 壬水、癸水重重叠叠地排列，如果时辰上见到天财星。纵然头部面部没有斑点癞疮，也必定是其人有眼睛上的灾病（古书旧断）。 丙火、丁火旺盛，疾病难以防备，四柱休囚，又逢辰巳（「辰巳方」句义待校，暂按字面）。如果木火相生来到这个地方，会有哑巴、中风之类的疾病，在暗中死亡（古书旧断）。

按本篇包含了《克子歌》与《带疾歌》。《克子歌》论述了八字中不利子息的标志，如男命伤官重、印绶重叠、官杀星休囚败绝又被冲克，皆被视作代指子嗣艰难；但若时柱七杀有食神制伏且地支相合，反主子孙有成。女命印星太重克伤食神又带孤辰，也被认为不利夫子。《带疾歌》探讨五行偏枯与身体损伤的对应关联，如戊己土遇伤官或火局，被指易有头面眼目损伤；丙丁火衰弱受重克，或旺极遇木火相生，则被指有耳聋、中风等疾。现代常见解读：这些疾病、伤残对应属于古代术数象义体系，体现了古人对五行失衡的朴素联想，绝不能用于现实的疾病筛查、诊断或健康风险判断，阅读时不可对号入座。 【研读要点】男命伤官重或官杀休囚被克，古代多论主子息艰难。；原歌有“印绶重叠克子”之旧断，不宜推广为现代生育判断。；时柱七杀若有食神制伏且地支有情相合，反主子孙有成。；戊己土日主遇伤官重，原文有头面损伤及脓血之疮等旧断。；原文有耳聋、残疾、眼目、中风等古代疾病旧断，不能作现代医学对应。 【术语考释】 · 伤官 · 官鬼 · 庶出 · 螟蛉 · 孤辰 · 纯阳