壬骑龙背格

壬骑龙背格 格言：壬骑龙背格，取壬辰日辰字多，则能冲出戌中丁火为财星，要辰字寅字多，寅多则能以骑龙为言，非根正理，但美名以取运人听信。取辰字多冲戌，理亦颇有，不可专以此论祸福。八字中无正格，方以此矣看。 《喜忌篇》云：阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡。 古赋云：此格以壬辰日为主，四见辰字多贵。寅字多者富。壬日坐辰土，以丁为财，以己为官，以辰冲戌中丁戊，壬辰日得财官。而寅午戌三合，以壬日坐寅，却要年月时上，多聚辰字，方可为贵。若壬辰日有，年月时上皆有寅字。只为富命，以寅午戌为财得地。若年月时皆辰字，则冲出财官所以名扬四海，威振八方，而大贵也。 古歌云：壬骑龙背怕官居，重叠逢辰贵有余。设若寅多辰字少，须应豪富比陶朱。 《鹧鸪天》云：壬绮龙背喜非常，寅子多兮福命祥。辰字若多官印重，韬略英雄佐圣王。 荣封紫诰绶金章，澄清四海镇边疆。先贤立就穷天理，肃整威仪压四方。

白话壬骑龙背格。论格局的文字说：壬骑龙背格，选取壬辰日并且辰字多，则能冲出戌中的丁火作为财星，要求辰字、寅字多，寅字多则能以骑龙来作为名目，这并不是根本的正规理路，只是用美好的名称以取运人（此处文义疑讹，待版本核）听信而已。取辰字多去冲戌，理路也颇有一些，但不可专凭这个来论断祸福。八字中如果没有普通正格，才可以凭此法来查看。《喜忌篇》说：阳水重叠遇到辰位，这就是壬骑龙背之乡。古赋说：这个格局以壬辰日为主，四柱中见到辰字多就能显贵（古书旧断）。寅字多的则主富裕（古书旧断）。壬日坐下辰土，以丁火为财星，以己土为官星，以辰冲戌中的丁火、戊土，壬辰日就能得到财官（按原文称财官；实际戌中丁为财、戊为七杀，与前称己官不合，原文自相抵牾）。而寅、午、戌三合，以壬日坐下寅（此处原文与「壬辰日为主」冲突，疑有脱讹，暂按字面），却要求年、月、时上，多聚积辰字，才可以论为显贵（古书旧断）。如果壬辰日有，年、月、时上全都有寅字。这只算是富裕的命（古书旧断），因为寅午戌让财星得到了地利。如果年、月、时全都是辰字，则冲出财星官星所以能名扬四海，威振八方，从而大贵（古书旧断）。古歌说：壬骑龙背怕遇到官星盘踞，重重叠叠遇到辰则显贵有余（古书旧断）。假设如果是寅字多而辰字少，必定应验为极其富豪可以比拼陶朱公（古书旧断）。《鹧鸪天》说：壬绮（此处原文疑有讹字，即“骑”）龙背非同寻常的欢喜，寅、子多啊就是有福吉祥的命（古书旧断）。辰字如果多则官星印绶厚重，凭借英雄的谋略韬略去辅佐圣明的君王（古书旧断）。荣耀地受封紫色诰命并佩戴金质印章，澄清四海而去镇守边疆（古书旧断）。这是先贤建立而成用来穷尽天理的，肃穆严整的威仪可以压服四方（古书旧断）。

按本节所录格言及古赋讨论了特殊格局中的“壬骑龙背格”。这个格局专门针对壬辰日出生的人，古人认为“辰”代表龙，日主壬水坐在辰上即为“骑龙”。格局成立的条件是八字中地支辰字多或者寅字多（但骑龙本应与辰相关，原文将寅多与骑龙相连，疑有讹乱）。辰冲戌，古文欲取戌中丁火与戊土；按十神丁为财、戊为七杀，原文前后有异。古人认为辰多主贵；而寅能与午戌合火，火是壬水的财星，所以寅多主富。不过，原书对这种格局持清醒而保留的态度，明确指出这“非根正理”，多是术士为了迎合求测者而起的“美名”，只有在八字实在排不出普通正格时，才可以参考此格来论断祸福。现代常见解读：这种特殊格局在实际论命中仍应回到日主、月令及五行生克的综合判断体系，并不完全依赖暗冲这种虚象。 【研读要点】壬骑龙背格专指壬辰日生人，四柱地支多见辰字或寅字。；古文以辰冲戌取丁戊并称财官，但按壬日十神丁为财、戊为七杀，原文术语有疑。；传统认为此格辰多主贵，寅多能合财局主富。；原书认为此格并非常规正理，不可专以此虚名论断祸福。；断命仍需先寻找正格论生克，无正格时才可酌情参考此法。 【术语考释】 · 壬骑龙背格 · 正格 · 财星 · 官星 · 三合