土虚反被水相欺（四）

况乎甲憎乙向，逢之自己多灾。乙被甲临，反与他人为助。 甲乙者，比肩兄弟姐妹之类。犹人之有兄弟多者，有家产则争而分夺，无家财则起祸端，手足不相顾。有身弱者，喜兄弟相助，但乙见甲为兄，为劫财,以上临下之祸,遇财而劫之也。 壬行癸厄，丙最输丁。辛忌庚方，丁嫌暗丙。 此皆比肩动财之祸也。 戊同己兮，多生脾胃之疾。 戊己土，在人身为脾胃，倘若遇木克之，刑伤脾土矣，故有脾胃之疾。 戊同己兮，反有奔波之事。 己为弟，戊为兄，人各自立，则无伤于和气，倘若兄弟同处有萧墙之变，反主奔波劳苦，安得有怡怡之乐耶？ 柔能制刚，多因辛与庚期。太重之余，乃是辛居庚地。 此言庚辛金之刚柔也。庚刚而辛柔，庚为剑锋之器，故云刚能杀万物，辛为钗钏之质，故云柔能为美观。若辛见庚，又为甚也。 癸中隐丙，壬午遇之多伤。 癸以丙为财，任其所用，若遇壬午，又伤其丙，壬为癸之兄，且劫丙财，故曰多伤，午中亦有丙，况午上壬支亦是丙财，壬又伤支午之丙是也。 壬内藏丁，癸水翻然自败。 壬与丁正有夫妻之义，又遭癸水克丁，乃为弟夺其妻，则伤败也，反为大祸。 阳者若为暗损，平生为恶轻生。 阳者，刚也，有果敢刚义之能。若遇暗损，当有自弃其身矣。 阴位即曰败神，处世忧贱抑塞。 阳者，柔也，女人之质喜之。若男命纯阴，亦少刚助，处于世亦为抑塞基志。若得五阳聚局，可以言富贵矣。 甲见辛而化官，刚柔相济。 甲以辛而为官，甲刚而辛柔，故能相济而不相克也。 乙见庚而为福，兄弟同乡。 乙与庚合，是夫妻之理。庚金能克乙木，为正官而为有福也。犹兄弟同乡，而且和也。 水火既济，却言丙对癸乡。 癸水克丙火，丙为太阳在天，癸水在地居坎，上下悬隔，岂能相克？而子午相对，正得既济之象，终为吉兆。 意气相承，乃是丁归壬舍。 丁与壬本相合，阳水不能克阴火也，故同舍而居，相投而乐。 戊临乙位，土得木而生成。 木赖土以培养，土赖木以泄其气，两得而生成，虽云克之何相害也。 己向甲乡，阴遇阳而可贵。 己与甲，本以阴阳相配之义，以为夫妇之道。故云甲与己合，甲以己为财，以妻之财而享之，安得不贵乎？ 白虎通道，庚加丁临。太阴得路，辛归丙舍。 庚辛金为白虎，加之丁火克庚金，得配阴阳之道，以柔而济刚，无相害也。辛为太阴，遇丙且合而归之，是为正义。 壬怜己兮，远泛洪波。 壬为江海之水，己为平地之土。壬水至于阴土之上，则成洪波远泛，无以止之，须得阳土止之，遂塞其流矣。 癸喜戊兮，澄澜漂渺。 癸与戊合，得其正义。且癸为水，得合阳土，本无波涛之泛，故曰癸喜戊兮，云云。 阳遇阴而化合，阴得阳而成器。 此言从化，阴阳相得之义。 又有甲己相逢，化土为福，则夫妇遐昌。 甲己以成合矣，甲属木，己属土，甲以从己，以化土为财。犹人以身从妻之财，可以为福，得全夫妇之道，得申子辰可也。 乙庚和合，成金得位，则东西类化。 乙庚化金，要在巳酉丑十一月可也。 丙辛化水，智显则必主文章。 丙与辛合，从金之义，金则生水，辛亦化为水矣。是谓金水相生，反归本质矣。 丁壬为木，聪明则近善多仁。

白话况乎甲憎乙向，逢之自己多灾。乙被甲临，反与他人为助。甲乙者比肩兄弟姐妹之类，犹人之有兄弟多者，有家产则争而分夺、无家财则起祸端手足不相顾；有身弱者喜兄弟相助，但乙见甲为兄为劫财，以上临下之祸遇财而劫之也（古书旧断）。壬行癸厄，丙最输丁；辛忌庚方，丁嫌暗丙。此皆比肩动财之祸也（古书旧断）。戊同己兮，多生脾胃之疾。戊己土在人身为脾胃，倘若遇木克之刑伤脾土矣，故有脾胃之疾（古书旧断）。戊同己兮，反有奔波之事。己为弟、戊为兄，人各自立则无伤于和气，倘若兄弟同处有萧墙之变，反主奔波劳苦，安得有怡怡之乐耶（古书旧断）？柔能制刚，多因辛与庚期；太重之余，乃是辛居庚地。此言庚辛金之刚柔也，庚刚而辛柔，庚为剑锋之器故云刚能杀万物，辛为钗钏之质故云柔能为美观；若辛见庚又为甚也。癸中隐丙，壬午遇之多伤。癸以丙为财任其所用，若遇壬午又伤其丙，壬为癸之兄且劫丙财，故曰多伤；午中亦有丙，况午上壬支亦是丙财，壬又伤支午之丙是也（古书旧断）。壬内藏丁，癸水翻然自败。壬与丁正有夫妻之义，又遭癸水克丁乃为弟夺其妻则伤败也，反为大祸（古书旧断）。阳者若为暗损，平生为恶轻生。阳者刚也有果敢刚义之能，若遇暗损当有自弃其身矣（古书旧断）。阴位即曰败神，处世忧贱抑塞；阳者（原文此处「阳者」疑为「阴者」之讹，但未经异本校核不得径改），柔也，女人之质喜之。若男命纯阴亦少刚助处于世亦为抑塞基志，若得五阳聚局可以言富贵矣（古书旧断）。甲见辛而化官，刚柔相济。甲以辛而为官，甲刚而辛柔故能相济而不相克也（古书旧断）。乙见庚而为福，兄弟同乡。乙与庚合是夫妻之理，庚金能克乙木为正官而为有福也，犹兄弟同乡而且和也（古书旧断）。水火既济，却言丙对癸乡。癸水克丙火，丙为太阳在天、癸水在地居坎上下悬隔岂能相克？而子午相对正得既济之象终为吉兆（古书旧断）。意气相承，乃是丁归壬舍。丁与壬本相合，阳水不能克阴火也，故同舍而居相投而乐（古书旧断）。戊临乙位，土得木而生成。木赖土以培养、土赖木以泄其气，两得而生成，虽云克之何相害也（古书旧断）。己向甲乡，阴遇阳而可贵。己与甲本以阴阳相配之义以为夫妇之道，故云甲与己合，甲以己为财以妻之财而享之，安得不贵乎（古书旧断）？白虎通道，庚加丁临；太阴得路，辛归丙舍。庚辛金为白虎，加之丁火克庚金得配阴阳之道以柔而济刚无相害也；辛为太阴遇丙且合而归之是为正义（古书旧断）。壬怜己兮，远泛洪波。壬为江海之水、己为平地之土，壬水至于阴土之上则成洪波远泛无以止之，须得阳土止之遂塞其流矣（古书旧断）。癸喜戊兮，澄澜漂渺。癸与戊合得其正义，且癸为水得合阳土本无波涛之泛，故曰癸喜戊兮云云（古书旧断）。阳遇阴而化合，阴得阳而成器。此言从化、阴阳相得之义（古书旧断）。又有甲己相逢，化土为福，则夫妇遐昌。甲己以成合矣，甲属木、己属土，甲以从己以化土为财，犹人以身从妻之财可以为福得全夫妇之道，得申子辰可也（此处水局与通常化土取象不易相合，疑有传抄、句读或上下文问题，待异本校核）（古书旧断）。乙庚和合，成金得位，则东西类化。乙庚化金要在巳酉丑十一月可也（此处月份、标点或数字疑有讹脱，原字照录，不据现文建立化金月份规则）（古书旧断）。丙辛化水，智显则必主文章。丙与辛合从金之义，金则生水、辛亦化为水矣，是谓金水相生反归本质矣（古书旧断）。丁壬为木，聪明则近善多仁。

按这一节首段论述原注宽称比肩兄弟一类，按今常用十神术语属于比劫关系，其中甲乙、戊己互见具体为劫财，探讨了夺产争财或身弱相助之理。并论及戊己土遇木克可能伤脾胃等观念（古书旧断）。中段先论阴阳异性相克、官财及刚柔配合，包括甲见辛化官、丙对癸既济、庚加丁白虎通道等，多体现阴阳相济之意。从“阳遇阴而化合”以后才正式转入天干五合化气的专门论述，涉及甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木，指出化气成局往往被断为才智显达或夫妇和睦（古书旧断）。书中提及的“脾胃之疾”与“男命纯阴抑塞”等为历史语境下的推论，如有身心不适应寻求专业医疗，不作断症参考。 【研读要点】甲乙戊己互见多现劫财之患或身弱相扶；戊己土对应脾胃，遇木克多断脾胃疾；阴阳异性相见体现刚柔相济与官财配；自阳遇阴而化合起转论天干五合；癸中隐丙壬午多伤，有比劫夺财之虞；甲己化土乙庚化金等，得局多主遐昌 【术语考释】 · 劫财 · 天干五合 · 从化 · 白虎 · 太阴 · 既济