十二支咏

十二支咏 子宫诗曰 月支子水占魁名，溪涧汪洋不尽情。天道阳回行土旺，人间水暖寄金生。 若逢午破应无定，纵遇卯刑还有情。柱内申辰来合局，即成江海发涛声。 丑宫诗曰 隆冬建丑怯冰霜，谁识天时转二阳。暖生城能生万物，寒金难道只深藏。 刑冲戌未非无用，类聚鸡蛇信有方。若在日时多水木，直须行入巽离乡。 寅宫诗曰 艮宫之木建于春，气聚三阳火在寅。志合蛇猴三贵客，类同卯未一家人。 超凡入圣惟逢午，破禄伤提独虑申。四柱火多嫌火地，从来燥木不南奔。 卯宫诗曰 卯木繁华气禀深，仲春难道不嫌金。庚辛叠见愁申酉，亥子重来忌癸壬。 祸见六冲应落叶，喜逢三合便成林。若归时日秋金重，更向西行患不禁。 辰宫诗曰 辰当三月水泥湿，长养堪培万物根。虽是甲衰乙余气，纵然壬墓癸遇魂。 直须一钥能开库，若遇三冲即破门。水土重逢西北运，只愁厚土不能存。 巳宫诗曰 巳当初夏火增光，造化流行正六阳。失令庚金生赖母，得时戊土禄随娘。 三刑传送翻无害，一见登明便有伤。行到东南生发地，烧天炎焰不寻常。 午宫诗曰 五月炎炎火正升，六阳气逐一阴生。庚金失位身无用，己土归垣禄有成。 申子齐来能战克，戌寅同见越光明。东南正是身强地，西北休囚巳丧形。 未宫诗曰 未月阴深火渐衰，藏官藏印不藏财。近无卯亥形难变，远带刑冲库亦开。 无火怕行金水去，多寒偏爱丙丁来。用神喜忌当分晓，莫把圭璋作石猜。 申宫诗曰 申金刚健月支逢，水土长生在此宫。巳午炉中成剑戟，子辰局里得光锋。 木多无火终能胜，土重埋金却有凶。欲识斯神何所似，温柔珠玉不相同。 酉宫诗曰 八月从魁已得名，羡他金白水流清。火多东去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。 柱见水泥应有用，运临西北岂无情。假饶三合能坚锐，不比顽金未炼成。 戌宫诗曰 九月从魁性最刚，漫云于此物收藏。洪炉巨火能成就，钝铁顽金赖主张。 海窟冲龙生雨露，山头合虎动文章。天罗虽是迷魂阵，火命逢之独有伤。 亥宫诗曰 登明之位水源深，雨雪生寒值六阴。须待胜光方用土，不逢传送浪多金。 五湖归聚源成象，三合羁留正有心。欲识乾坤和暖处，即从艮震巽离寻。

白话《十二支咏》：子宫诗说：月支为子水占据了首魁之名，无论是溪涧还是汪洋都不能穷尽它的情态。天道阳气回转运行到土旺之时，人间水气温暖寄托在金生之地。若逢午来冲破子位则应验为飘荡无定（原文用「破」字，非六破名目，子午实为相冲）（古书旧断），纵然遇到卯木相刑也还存有情义。四柱内如果有申金和辰土来汇合水局，就会变成江海发出波涛的声音。丑宫诗说：隆冬建月在丑怯怕冰霜，谁能识别出天时已经转入二阳之候。暖「生城」能生万物（此处原文作「生城」，文义疑有讹脱，暂按字面），寒冷的金难道只能深深地埋藏。去刑冲戌土和未土并非没有用处，若与酉鸡、巳蛇聚类，则确信是有成局之方的。如果在日支和时支上多见水和木，就直接需要大运行入巽木和离火之乡。寅宫诗说：位于艮宫的寅木建位在春季，气聚于三阳，火在此寅地长生。寅与巳、申并见，原诗称「三贵客」（此处不可把「合」径解成六合，寅巳申在通行术语中另涉三刑），气类等同于卯木、未土这一家人。想要超凡入圣只有逢见午火，破坏禄位伤害月提则唯独忧虑申金相冲。四柱中火多就嫌忌再走火地大运，从来干燥的木是不向南方奔行的。卯宫诗说：卯木繁华茂盛禀受的生气很深，在仲春二月难道不嫌忌金气来克伐。庚金、辛金重叠出现就会发愁遇到申金和酉金，亥水、子水重新到来就忌讳癸水和壬水。灾祸见到酉金六冲则应验为落叶凋零（古书旧断），喜庆逢见亥卯未三合便会蔚然成林。如果归于时柱和日柱上秋季的金气太重，再向西方行运则患难无法禁止（古书旧断）。辰宫诗说：辰土正当三月，水与泥土湿润，能够长养和栽培万物的根基。虽然它是甲木衰败和乙木余气所在，纵然也是壬水的墓库、癸水「遇魂」之处（此处「遇魂」文义难解，疑有讹脱，暂按字面）。直接需要一把钥匙能够打开水库，如果遇到三冲就会打破库门。水和土重逢再走西北大运，只愁厚重的土不能留存。巳宫诗说：巳火正当初夏，火气增添光芒，造化流行正是六阳充斥。失令的庚金在此长生有赖于母亲，得时的戊土禄位跟随着娘亲。与申金传送发生三刑反而没有害处，一见亥水登明就会有损伤（古书旧断）。大运行到东南生发之地，烧天的炎热火焰极其不寻常。午宫诗说：五月炎炎烈火正在升腾，六阳之气消退而一阴之气萌生。庚金在这里失去位置而自身无用，己土归于本垣而禄位有所成就。申金、子水一起到来能够与它交战相克，戌土、寅木一同出现会让它更加光明。东南方正是自身强健之地，西北休囚「巳丧形」（此处原文作「巳丧形」，疑「巳」为「已」之讹，指已丧其形，暂按原字保留）（古书旧断）。未宫诗说：未月阴气渐渐深重而火气逐渐衰退，原文称藏官藏印而不藏财（此句无日干参照，不能按常规十神表机械核对，疑有特定古法或传本问题）。「近无卯亥形难变，远带刑冲库亦开」（此处「近」「远」疑有版本问题），若无卯亥相会，其形难变；若又带刑冲，则库亦有开启之象。如果没有火就害怕大运走向金水之地，寒气太多就偏爱丙丁火到来。用神的喜忌应当分辨通晓，不要把圭璋这样的美玉当作普通石头来猜度。申宫诗说：申金刚强健旺在月支相逢，水和土的长生都在这个宫位。在巳火和午火的熔炉中能够铸成刀剑兵戟，在子水和辰土的合局里能够得到光亮锋芒。木太多如果没有火，它终究能够战胜，土太重埋没金气却会有凶险（古书旧断）。想要知道此申金之神像什么，它并不同于温柔的珠玉。酉宫诗说：八月从魁酉金已经得到声名，令人羡慕它呈现金白水流清之象。火太多向东去就会发愁遇到寅木和卯木，木太旺向南行就害怕遇到丙丁之火。柱见「水泥」应有用（「泥」字疑有讹异，未核底本前不径改为「土」），大运面临西北方难道会没有情义。假若巳酉丑三合能够变得坚固锐利，也并不同于未经锻炼的顽金。戌宫诗说：九月从魁戌土本性最为刚强（此处原文作「从魁」，通常酉为从魁、戌为河魁，疑有讹字，暂按字面），漫说在这个地方万物都要收藏。巨大的洪炉烈火能够成就器物，迟钝的顽铁需要依赖它来主张。海窟里冲犯辰龙能够生出雨露，山头上合住寅虎能够发动文章。天罗虽然是迷魂之阵，火命人遇到它唯独会有损伤（本篇戌宫称天罗，与本书后文辰为天罗、戌为地网的通常说法不一致，疑有传抄或名目混用）（古书旧断）。亥宫诗说：登明亥水的位置水源深远，雨雪生出寒气正值六阴之时。必须等待胜光午火才能使用土，若不逢传送申位，纵多金亦属徒然（「浪」作徒然、空自解；全句仍须结合上下文校义）。五湖之水归结聚拢则源头形成气象，亥卯未三合羁留挽留正是有其心意。想要识别天地间和暖的地方，就直接从艮寅、震卯、巽巳、离午中去寻找。

按《十二支咏》用精炼的诗歌形式，逐一论述了子至亥十二地支在月令中的节气特征、藏干理气、以及它们之间刑冲合害的作用关系。十二地支不仅代表时间与月份，更蕴含着阴阳二气的消长和五行生克的网络。比如子月处寒极而一阳始生，午月处阳盛而一阴始生。诗中大量使用了地支的别称与组合术语，如“传送”指申金，“登明”指亥水，“胜光”指午火。通过阐述地支间的合局（如申子辰合水）、冲克（如子午冲、卯酉冲）、刑破，揭示了命局中地支互动的规律。现代常见解读：在命理分析中，地支往往被视为天干的根基和环境。这篇咏赋提醒学习者，地支的作用不仅仅是单纯的五行生克，还要注意气象的寒暖燥湿，以及刑冲合害引发的地支相互作用，这是后世常见应用方式，不宜仅凭字句断人休咎。 【研读要点】子水忌午冲，喜申辰合水局；午见申子，原诗称有战克之象。；寅卯木逢春生机旺，寅木忌申冲破提纲，卯木畏庚辛重叠与酉冲。；辰、未两诗均提及刑冲与开库，是否推广到四墓库须另依全局判断。；亥卯未三合木局在亥宫诗中被写作「三合羁留正有心」，具体吉凶仍依全局。；酉诗有“金白水流清”“柱见水泥应有用”之语，水土是否为喜仍须结合全局。 【术语考释】 · 传送 · 登明 · 胜光 · 从魁 · 天罗 · 建禄