井栏叉格

井栏叉格 楠曰：井栏叉格，盖取庚子庚申庚辰三日，要申子辰全，冲动午财官，为庚日之财官也。畏有寅午戌字，则破坏格矣。 庚日时逢润下，忌壬癸巳午之方，时遇子申，其福减半。旧注曰：「此论井栏叉格。」盖言六庚日生人，地支得申子辰全，乃谓全逢润下。盖庚用丁为官，而子冲午，庚用未为财，而申冲寅。戌中戊土为庚之印，而辰冲之，以申子辰三义来冲寅午戌，为财官印绶。四柱中须用申子辰全为贵，不必三个庚子，若有三庚尤妙。只要庚日生庚年日时，北方伤官，南方火地不为贵，此乃壬癸巳午之方，而此格最忌者也。若是时遇丙子。则是时上偏官。若时是申时，则是归禄格，其福减半，则福气不全，虚名薄利而已。 补曰：忌壬癸巳午之方，谓忌北方伤官，南方官运云。旧注甚明。可改壬癸巳午之方，为忌壬癸之方何也？传云：「中和为福，偏党为灾。」格中申子辰，会伤官之旺，若再遇北方壬癸运，则伤民泄气太过必祸。正所谓四柱若三合伤官之杀，乃运行伤官。其祸不可言也。 《鹧鸪天》云：庚日全逢申子辰，井栏叉格合官星。相逢三格多官星，巳午未临受苦辛。 壬癸破，丙丁冲，柱运无逢得显名。不作蓬莱三岛客，出须金榜玉偕行。 观壬癸破之句，则考经文 又谓忌壬癸者可见。 又观吾邑： 王封君造 癸卯 庚申 庚子 庚辰 合此井栏叉格，宦成名立，敕封御史。至壬子运，癸亥岁，干支俱伤官太过不禄，则经文所谓忌壬癸者益信。

白话井栏叉格。张楠说：井栏叉格，大抵是取庚子、庚申、庚辰这三个日子，需要地支申子辰凑全，以此来冲动财官（申子辰暗冲寅午戌，以寅中木为财、午中火为官、戌中土为印；首句只照译「冲动财官」，不说「午中财官」全部并存），作为庚日主的财官。忌讳原局有寅、午、戌字，如果有就会破坏格局了（古书旧断）。庚日、时辰遇到地支申子辰水局（润下），忌讳天干壬癸和地支巳午的方位，时辰如果遇到子时或申时，其福气就会减半（古书旧断；「时遇子申」须结合时干及兼格解释，后文分别举丙子时为时上偏官、申时为归禄，不应泛化为凡子时、申时皆减半）。旧时的注解说：「这是在论述井栏叉格。」大抵是说六庚日出生的人，地支得到申子辰全部具备，这就叫作全逢润下水局。大抵庚金用丁火作为正官，而子水能冲午火；原文作「庚用未为财，而申冲寅」，与下句申冲寅衔接异常（庚以木为财，真正被申冲的是寅木，未只是藏乙木），疑有讹脱；只能确认作者意在以申冲寅取木财。戌土当中的戊土是庚金的印绶，而辰土能冲戌土，这是用地支申子辰三义（「三义」疑讹，义当指申子辰三支，具体字形待底本校勘）来冲动对面的寅午戌，从而得到财星、官星、印绶。四柱中必须用申子辰凑全才算贵格（古书旧断），不必非要三个庚子，如果有三个庚金在天干就更加奇妙了（古书旧断）。原文作「只要庚日生庚年日时」（疑谓庚日而年、时等又见庚，具体句读待底本，不得据残句另立成格条件），走北方伤官水运和南方火地都不算是贵格（古书旧断），这就是壬癸水和巳午火的方位，也就是这个格局最忌讳的。如果时辰遇到丙子，那么就是时上偏官格。如果时辰是申时，那就是归禄格，其福气就会减半，就是福气不周全，仅仅是虚名薄利罢了（古书旧断）。补充说：忌讳壬、癸、巳、午的方位，是说忌讳北方伤官运和南方官运等。旧注说得非常明白。原文此处论是否可将「忌壬癸巳午之方」改作「忌壬癸之方」，句法疑有脱误，暂按字面。命书上传说：「五行中和就能成为福气，五行偏向一方结党就会带来灾祸（古书旧断）。」井栏叉格局中地支申子辰，会合成伤官的旺盛之势，如果再遇到北方壬癸水运，那么伤民（原文作『伤民』，疑讹；只能确认下文主旨为水局再逢壬癸、泄气太过）泄气太过，必定有灾祸（古书旧断）。原文作「四柱若三合伤官之杀」，疑指三合成伤官旺局这一凶煞之象，不是「克七杀」的意思；此处接着说大运又运行伤官。其带来的灾祸是无法用言语来形容的（古书旧断）。《鹧鸪天》诗诀中说：庚日全遇到申、子、辰地支，这就是井栏叉格去暗合官星。原文作「相逢三格多官星」，此处「三格」疑讹，结合申子辰语境或与「三合」有关，待校。巳、午、未地支降临就会遭受痛苦辛劳（古书旧断）。遇到天干壬癸水就会破格，遇到丙丁火就会冲（歌诀称壬癸为破、丙丁为冲，具体格义待结合井栏叉破格条件解释，不按字面物理冲克），如果四柱和岁运都没有遇到这些破坏的字，就能得到显赫的名声（古书旧断）。虽然做不成仙境蓬莱三岛上的神仙客，但出仕须能金榜题名、玉偕（此处原文「偕」疑为「阶」之讹字，暂按字面）而行（古书旧断）。观察「壬癸破」这一句，就考察古经文中，又说忌讳壬癸水的原意就可以看明白了。又看我们同乡的王封君的八字造化：癸卯年、庚申月、庚子日、庚辰时。这个八字符合这个井栏叉格，做官有成、名声树立，被朝廷敕封为御史（古书旧断）。到了壬子大运，癸亥流年，天干地支全都是伤官，水旺泄气太过，原书记其不禄，即去世（古书旧断），那么古经文中所说的忌讳壬癸水，就更加令人信服了。

按「井栏叉格」是子平八字中著名的「暗冲格」之一。原文讲成格条件有两说：张楠开头取庚子、庚申、庚辰三日，所引旧注又放宽为六庚日、地支申子辰全，两说须并存。古人认为这股水局，能够以申、子、辰虚冲寅、午、戌，并据被冲一方所含的木火土来论庚之财、官、印，为庚金日主所用。该格局有严格的禁忌。首先，原文忌寅午戌填实，并另言壬癸、巳午之方为忌；是否构成伤官见官须另按全局判断。其次，非常忌讳水太旺的壬癸运，原书认为申子辰会成伤官旺势，再逢壬癸水运则泄气太过。原文引用的王封君命例符合此格而官至御史，但原书把其在壬子运癸亥年不禄归因于壬癸伤官水势太过，不可据此作现实祸福预测。此外，特定时柱可能另成时上偏官或归禄等他格，原书认为井栏叉之纯度及福分因而有变。现代常见解读：这种格局反映了古人对五行极旺状态下能量暗中转换的想象，现代实务通常还会结合旺衰、调候及全局生克。 【研读要点】本段有两说：张楠取庚子、庚申、庚辰三日；旧注称六庚日而申子辰全。；古法以申、子、辰虚冲寅、午、戌，据被冲一方所含木火土论庚之财官印。；原局忌寅午戌填实，一旦明现填实则格局破败（古法格局条件）。；原文并论壬癸水运、巳午火地及时见子申等情况，须分别按原注处理。；古书把壬癸水运列为重忌，以命例不禄佐证（古书旧断），不宜转为现实健康或死亡预测。 【术语考释】 · 井栏叉格 · 润下 · 伤官 · 官星 · 财星 · 印绶 · 归禄格