第十五难:四时平脉病脉死脉
《第十五难》全面而系统地厘清了春、夏、秋、冬四季在常态平脉、病理病脉与危重死脉三者之间的精微鉴别标准,确立了“脉以胃气为本”的最高准绳。
文中以四时五行为宗:春脉属木应肝,平脉微弦而和缓(软弱而轻虚,端直而长),弦多胃气少为病脉,但弦无胃气(如新张弓弦、劲急坚硬)为死脉;夏脉属火应心,平脉微洪而流利(来盛去衰),洪多胃气少为病脉,但洪无胃气(如操带钩、前曲后居)为死脉;秋脉属金应肺,平脉微毛而轻虚(厌厌聂聂,如落榆荚),毛多胃气少为病脉,但毛无胃气(如物漂水、散乱无序)为死脉;冬脉属水应肾,平脉微石而沉润(沉濡而滑),石多胃气少为病脉,但石无胃气(如发绳索、坚如转石)为死脉。
倪海厦先生在经方临床辨脉中无数次强调:判断脉象死生,全在有无“冲和胃气”。何谓胃气?即脉指下有一股柔和、从容、按之有底、不刚不躁的弹力。《素问》曰:“人无胃气死。”春弦虽弦,必弦中带柔;冬石虽沉,必沉中带活。若脉摸上去干硬坚挺、如指切刀刃钢丝,即是真脏无胃气,当知生机垂绝。
春脉弦,夏脉钩,秋脉毛,冬脉石。何如而反?何如而病?何如而死?然:春脉弦者,肝也,东方木也,万物始生。故其脉来,软弱轻虚而长,故曰弦。反此者病。何如而反?其气来实而强,此谓太过,病在外;其气来急而虚,此谓不及,病在内。太过令人善忘,忽忽眩冒;不及令人胸胁痛引背,下则两胁胠满。其脉来如新张弓弦,此谓真脏之脉也,其人死矣。
白话春天脉应当弦,夏天脉应当钩(洪),秋天脉应当毛,冬天脉应当石。怎样的脉象算作反常?怎样算作罹病?怎样算作必死? 回答说:春季脉象表现为弦,代表肝脏之气,应于东方春木,万物始发欣欣向荣。所以正常的春脉来搏,应当是柔和轻虚、端直而微长,所以称为“弦”。违背这一规律的就属于病态。 怎样叫做违背反常呢?脉气来搏如果坚实强硬有力,这叫做“太过”,病邪多在体表与阳分;脉气来搏如果促急而中空微虚,这叫做“不及”,病邪多深在体内与脏腑。春脉太过,阳升过度,会令人健忘、精神恍惚、头目昏眩;春脉不及,肝气郁陷,会令人胸胁疼痛牵引背部,向下则引起两胁与季胁部胀满。若春季脉象坚硬劲急如紧绷的新拉开的弓弦、毫无柔和胃气,这就叫做肝木之“真脏脉”,病人往往生机已绝、必死无疑。
注【春脉弦】弦中带有和缓柔韧之生机,如柳条之轻摇。【其气来实而强,谓之太过】阳盛有余,肝阳暴亢,见头眩健忘。【其气来急而虚,谓之不及】阴津亏虚,肝气不足,见胁痛胀满。【新张弓弦】毫无和缓之象,纯见刚劲紧硬,五脏真气毕现无胃气,属真脏死脉。
夏脉钩者,心也,南方火也,万物盛长。故其脉来,疾去迟,故曰钩。反此者病。何如而反?其气来盛去亦盛,此谓太过,病在外;其气来衰去亦衰,此谓不及,病在内。太过令人身热而肤痛,为浸淫;不及令人烦心,上见咳唾,下见气泄。其脉来如操带钩,此谓真脏之脉也,其人死矣。
白话夏季脉象表现为钩(洪),代表心脏之气,应于南方夏火,万物茂盛生长。所以正常的夏脉来搏,应如涌浪般来势充盛而退去稍缓(来盛去衰),形如弯钩,所以称为“钩”。违背这一常度的就属于病态。 怎样叫做违背反常呢?脉气来势极其盛大、退去时依然狂盛不衰的,叫做“太过”,病邪多在表在阳;脉气来时衰弱无力、退去时亦软弱衰竭的,叫做“不及”,病邪多在内在阴。夏脉太过,火热充斥,会令人周身壮热、肌肤发痛、出现浸淫漫延的热疮;夏脉不及,心阳虚损,会令人心烦意乱,上焦出现咳嗽唾沫,下焦出现大便飧泄气下。若夏脉来时坚硬屈曲如手握冷铁衣带钩、全无生机弹性,这就叫做心火之“真脏脉”,病人往往预后必死。
注【夏脉钩】即洪脉,来盛去衰,如波涛之涌起与退落,象征心血之宣畅与火之舒展。【如操带钩】前曲后居,坚顽僵硬,毫无血脉柔和温通之意,属心绝之真脏脉。
秋脉毛者,肺也,西方金也,万物成熟。故其脉来,轻虚以浮,来急去散,故曰毛。反此者病。何如而反?其气来浮而大,此谓太过,病在外;其气来微而涩,此谓不及,病在内。太过令人逆气而背痛,愠愠然;不及令人喘呼,咳血,上气。其脉来如物之浮,如风吹毛,此谓真脏之脉也,其人死矣。
白话秋季脉象表现为毛,代表肺脏之气,应于西方秋金,万物结实成熟收敛。所以正常的秋脉来搏,轻清浮润如鸟羽飘浮于水面,来势微急而退去轻散,所以称为“毛”。违背这一规律的就属于病态。 怎样叫做反常呢?脉气来时浮大而满指,这叫做“太过”,病邪多在外在表;脉气来时细微而艰难干涩,这叫做“不及”,病邪多在内在里。秋脉太过,肺金肃降失司,会令人气逆喘咳、后背胀痛、胸中烦闷不舒;秋脉不及,肺气阴虚受损,会令人喘促气短、咳痰带血、上气咳嗽。若秋脉来时如同无根之枯物漂浮于水面、或如风中乱吹枯毛散乱无主,这叫做肺金之“真脏脉”,病人往往精竭气脱而死。
注【秋脉毛】轻虚以浮,厌厌聂聂,如落榆荚,象征秋气之清肃收敛。【如物之浮,如风吹毛】脉浮大无根,重按豁然,散乱无主,为肺气大脱之死脉。
冬脉石者,肾也,北方水也,万物闭藏。故其脉来,沉濡而滑,故曰石。反此者病。何如而反?其气来如弹石,此谓太过,病在外;其去如数者,此谓不及,病在内。太过令人解㑊,脊痛而少气,不欲言;不及令人心悬如饥,中清,脊中痛,少腹满,小便闭。其脉来如发绳索,辟辟如弹石,此谓真脏之脉也,其人死矣。
白话冬季脉象表现为石,代表肾脏之气,应于北方冬水,万物深潜闭藏。所以正常的冬脉来搏,深沉而又软润滑利,如石潜水底而有生机,所以称为“石”。违背这一规律的就属于病态。 怎样叫做反常呢?脉气来时坚硬如投石击手、搏击有力,这叫做“太过”,病邪在外在阳;脉气沉陷而跳动促数微细的,这叫做“不及”,病邪在内在阴。冬脉太过,真阳外泄,会令人肢体懈怠无力、脊柱酸痛、短气懒言;冬脉不及,肾精亏涸水不涵木,会令人心悬恐慌如饥饿状、胸腹中虚冷、脊背疼痛、少腹胀满、小便不利癃闭。若冬脉来时如解开的散乱绳索旋动、又如坚硬石块坚击手指绝无弹性,这叫做肾水之“真脏脉”,病人往往元神败绝而死。
注【冬脉石】沉濡而滑,潜藏有力,如玉在璞中,主真阳内封。【如发绳索,辟辟如弹石】发绳索言其散乱中空,弹石言其极坚极坚,真阳浮越、坎水枯涸,属肾绝之真脏脉。
本章据明·滑寿《难经本义》· 日本《难经疏证》· 倪海厦人纪校释版整理。原文属公有领域;白话译文与注释为易推智道撰写。 内容仅供传统文化与文献研习,不构成医疗建议。
展开《难经》全书目录(81 章)
- 第一难:独取寸口以决死生
- 第二难:尺寸阴阳界限脉法
- 第三难:太过不及覆溢关格
- 第四难:脉之阴阳浮沉
- 第五难:轻重浮沉五脏分候
- 第六难:阴盛阳盛之脉
- 第七难:常脉与四时旺相之变
- 第八难:寸口脉平而死(生气之原)
- 第九难:迟数辨脏腑之病
- 第十难:一脉十变之机
- 第十一难:脉不满五十动而一止
- 第十二难:绝汗与实实虚虚之弊
- 第十三难:色脉相参逆顺之诊
- 第十四难:损至之脉逆顺与治则
- 第十五难:四时平脉病脉死脉
- 第十六难:脉病内外相应与不相应
- 第十七难:切脉诀死生之期
- 第十八难:脉有三部九候各何所主
- 第十九难:男女人脉顺逆相反之理
- 第二十难:重阴重阳与阴阳隐伏之脉
- 第二十一难:形病与脉病相反之吉凶
- 第二十二难:一脉为病分气血与前行后行
- 第二十三难:经脉度数长短与流注次序
- 第二十四难:手足三阴三阳经气绝候
- 第二十五难:十二经有十二原之义
- 第二十六难:十五络脉之流注荣卫
- 第二十七难:奇经八脉之定义与功能
- 第二十八难:奇经八脉起止循行
- 第二十九难:奇经八脉所主病候
- 第三十难:营卫相随与化生出入
- 第三十一难:三焦部位功能与气化
- 第三十二难:心肺在膈上之理
- 第三十三难:肺合大肠心合小肠之配属
- 第三十四难:五脏各有所藏声色臭味
- 第三十五难:六腑何以在表五脏何以在里
- 第三十六难:左肾为肾右肾为命门
- 第三十七难:五脏之气通于九窍关格之候
- 第三十八难:脏五而腑六何谓也
- 第三十九难:腑五脏六与命门相火
- 第四十难:耳目闻见与臭味之所主
- 第四十一难:肝独有两叶之理
- 第四十二难:人肠胃长短受水谷几何
- 第四十三难:人不食饮七日死之机
- 第四十四难:人体七冲门之名义部位
- 第四十五难:经脉之会八会之穴
- 第四十六难:老壮寤寐不同之理
- 第四十七难:人面独耐寒之机
- 第四十八难:人有三虚三实之辨
- 第四十九难:五邪所伤各何所主
- 第五十难:五邪传变顺逆与虚实贼微正
- 第五十一难:喜怒悲思恐五脏所主喜恶
- 第五十二难:脏腑发病根本标本之别
- 第五十三难:七传为死间脏为生之机
- 第五十四难:脏病难治腑病易治之理
- 第五十五难:积聚之差别与阴阳界限
- 第五十六难:五脏积病之名与发作时日
- 第五十七难:泄泻五种之辨(飧寒溏泄痢)
- 第五十八难:伤寒有五名义各异
- 第五十九难:狂癫二疾脉象病机之辨
- 第六十难:厥心痛与真头痛之逆顺
- 第六十一难:望闻问切神圣工巧之四诊
- 第六十二难:五脏五输与六腑六输原穴之别
- 第六十三难:井穴何以发于东方春
- 第六十四难:十天干配阴阳五输穴之义
- 第六十五难:井荥输经合出入井金井木之理
- 第六十六难:十二经原穴皆出于三焦之原
- 第六十七难:募在阴俞在阳之义
- 第六十八难:五输穴井荥输经合所主病证
- 第六十九难:虚则补其母实则泻其子之法
- 第七十难:春夏刺浅秋冬刺深之理
- 第七十一难:刺荣无伤卫刺卫无伤荣之针法
- 第七十二难:迎随调气之针法
- 第七十三难:刺井泻荥之法度
- 第七十四难:四时刺五腧之法度
- 第七十五难:泻南补北调水火之真义
- 第七十六难:补泻先后顺逆之法度
- 第七十七难:上工治未病何谓也
- 第七十八难:针刺押手与得气推阖之法
- 第七十九难:迎随补泻得气补母泻子之候
- 第八十难:入针出针深浅调卫调荣之法
- 第八十一难:无代阴阳实实虚虚之明诫