第六十九难·虚者补其母实者泻其子针法要旨

六十九难曰：经言虚者补之，实者泻之，不实不虚，以经取之，何谓也？然：虚者补其母，实者泻其子，当先补之，然后泻之。不实不虚，以经取之者，是正经自生病，不中他邪也，当自取其经，故言以经取之。

白话第六十九难问：医经上讲“正气虚弱的要补，邪气充实的要泻；既不是虚证也不是实证的，就取其本经的腧穴来治疗”，这是什么意思？答：所谓虚则补之，是指脏腑经气虚弱时，应当补其五行相生的“母脉”（母穴）；实则泻之，是指邪气亢盛时，应当泻其五行相生的“子脉”（子穴）。如果虚实夹杂，应当先扶正补虚，然后再祛邪泻实。所谓“不实不虚，以经取之”，是指这条经脉自身由于气机阻滞而生病，并没有受到其他脏腑邪气的传变干扰，所以应当直接选取本经的穴位进行调治。

按【医理阐微】“补母泻子”是五行针法的灵魂。肝虚（木虚），补水（肾或本经合水穴曲泉）；肝实（木实），泻火（心或本经荥火穴行间）。其精髓在于不直接触碰病灶，而是通过五行网络进行能量的“暗度陈仓”。“先补后泻”定下了顾护正气的王道基调。“以经取之”则指无五行生克传变的本经自病，如单纯的外伤或经脉阻滞，直取阿是或本经即可。