拱禄拱贵

《喜忌篇》云：拱禄拱贵，填实则凶。拱，向也，夹也。禄是临官之禄，贵是官星之贵，或指天乙贵人。拱禄有五日五时，癸亥、癸丑，癸丑、癸亥拱子禄：丁巳、丁未，己未、己巳拱午禄；戊辰、戊午拱巳禄。拱贵有五日五时，甲申、甲戌拱酉，乙未、乙酉拱申，是官贵；甲寅、甲子拱丑，戊申、戊午拱未，辛丑、辛卯拱寅，官贵兼天乙贵。凡拱格，须日时同干，贵禄与月令通气，运行身旺及贵禄旺地，方大好，印绶、伤官、食神、财运，亦吉。忌刑冲破害，羊刃七煞，伤了日时，拱不住贵气。大忌填实、空亡，譬如器皿空则能容，实则无用，所以只宜虚拱；完则能盛，破则无用，所以怕见空亡。岁运同。赋云：禄重位显，定知夹禄之乡，假如癸丑见癸亥，拱子位，癸禄生秋冬，禄重有气，如戊子见甲寅，亦拱丑贵，然戊受甲克，岂能拱之？余以例推。《三命》云：夹禄夹贵，必居八座之尊。《景鉴》云：拱禄拱贵，纯粹者王侯之伦，填实者虚名虚利，无财印不喜伤害，忌官煞，又怕空亡。诗曰：日时双拱禄中庭，金匮藏珠格最清，至贵至高君子命，无忧无虑到公卿。又：虚拱贵神兼禄位，不逢填实及空亡，冲刑羊刃并七煞，破败官星不可当。又：拱禄拱贵格中稀，也须月令看支提，提纲有用提纲重，月令无神用此奇。

白话《喜忌篇》说：拱禄拱贵格，填实了就有凶祸（古书旧断）。拱，就是向着、夹着的意思。禄是指十二长生中临官的禄位，贵是指官星的贵气，或者是指天乙贵人。拱禄格有五个日子配五个时辰，癸亥日癸丑时，癸丑日癸亥时，夹拱出子水禄位；丁巳日丁未时，己未日己巳时，夹拱出午火禄位；戊辰日戊午时，夹拱出巳火禄位。拱贵格也有五个日子配五个时辰，甲申日甲戌时夹拱出酉金，乙未日乙酉时夹拱出申金，这是官星的贵气；甲寅日甲子时夹拱出丑土，戊申日戊午时夹拱出未土，辛丑日辛卯时夹拱出寅木，这是官星贵气兼带天乙贵人。凡是拱格，必须是日干和时干相同，被拱出的贵神和禄位要与月令五行通气，行运走日主身旺以及贵人禄位旺盛的地方，才算大好，走印绶、伤官、食神、财星的大运，也算吉利。忌讳刑冲破害，以及羊刃和七杀，一旦伤害了日支和时支，就夹拱不住贵气了。最忌讳的是填实、落入空亡，这就好比器皿空着才能容纳东西，填实了就没用了，所以只适宜虚空夹拱；器皿完好就能盛装，破损了就没用了，所以害怕遇到空亡。大运流年也是一样推断。古赋说：禄位深重地位显赫，必定知道是处于夹拱禄位的格局，比如癸丑遇到癸亥，夹拱出子水的位置，癸水的禄位生在秋天或冬天，禄位深重有旺气，如果像戊子遇到甲寅，虽然也夹拱出丑土贵神，然而戊土受到甲木的克制，哪里还能夹拱得住呢？其余的可以以此类推。《三命》说：夹禄夹贵格，必定能身居八座的尊贵高位（古书旧断）。《景鉴》说：拱禄拱贵格，格局纯粹的人属于王侯之列（古书旧断），被填实的人只有虚名虚利（古书旧断），没有财星印绶就不喜欢受到伤害，忌讳官杀，又害怕空亡。诗诀说：日柱时柱双双夹拱出中庭的禄位，如同金柜里藏着珍珠，格局最为清奇，是至贵至高的君子之命，能无忧无虑做到公卿大官（古书旧断）。又说：虚空夹拱出贵神兼带禄位，只要不逢到填实以及空亡，如果遇到相冲相刑、羊刃并见七杀，从而破败了官星，那是不可抵挡的灾祸（古书旧断）。又说：拱禄拱贵格在八字格局中很稀少，但也必须看月令支提的状况，如果提纲（月令）本身有用那就以提纲为重，如果月令没有可用之神才能用这种奇特的格局。

按拱禄拱贵是一种依靠日支和时支暗中“夹拱”出特定地支的格局。所谓“拱”，指原局日支、时支相隔一位，例如亥与丑之间虚夹子，子就被无形中“夹拱”出来了。如果拱出来的是日干的禄位，就叫拱禄；如果拱出来的是官星或天乙贵人，就叫拱贵。本篇列举了明确的组合配置，比如癸丑日癸亥时，天干都是癸，地支丑与亥夹着子，子刚好是癸的禄。这种格局的先决条件非常严格：第一，天干必须相同（如同两只手一致用力去夹）；第二，绝对不能在原局其他地方见到被拱出的那个地支，这叫“填实”，古人认为就像碗已经装满了，就装不下暗拱来的福气了。按原书取法，岁运再见所拱之字，也以“填实”为忌；第三，夹拱的这两个地支本身不能受到冲刑或者空亡，否则“夹子”坏了，也就拱不住了。不过文章最后也道出了看八字的根本原则：“提纲有用提纲重，月令无神用此奇。”意思是，月令提纲已有可取之用者以月令为重，月令无可取用时方强调此类虚拱格。现代常见解读：这种外格多为古代命理对原局表面无财官命造的补救说法，实战中极易因干支生克破坏而失效，判断时应以八字全局气势和月令用神为主。 【研读要点】日柱和时柱天干相同，地支相隔一位，暗中夹拱出另一地支。；拱出之字为日主之禄叫拱禄，为官星或贵人叫拱贵。；大忌被拱出的地支在原局或岁运中明现，称为填实。；忌日支和时支被刑冲破害，又忌空亡；原文未在此句进一步限定空亡所指位置。；若月令已有可用之神，则优先以月令为主。 【术语考释】 · 拱禄 · 拱贵 · 夹禄 · 填实 · 空亡 · 支提 · 提纲