土局润下

赋云：戊己居于润五，萍梗他乡。此象乃戊申、戊子、戊辰三日，生于申子辰壬癸水旺之乡，非特贫贱奔波，合主四肢眼目疾，或恶疮脓血而死。辰戌丑未运应，其余土虚，逢水局，皆漂流之命，若目旺之土，在水局富贵，行火乡发达。如戊辰、甲子、戊甲、乙卯，是土虚逢润下，故主目疾为军。辛未、庚子、戊辰、壬子，土从众水，得土堤防，行丙申、丁酉运生财大发，交乙未运戊午年破财，复得平章之职，不可例戊己居润下为凶。

白话赋云：戊己居于润五，萍梗他乡。赋文中说：戊己土处在润五（疑涉“润下”之讹，待版本核校）之中，就像浮萍草梗一样漂泊在他乡（古书旧断）。此象乃戊申、戊子、戊辰三日，生于申子辰壬癸水旺之乡，这种意象是指戊申、戊子、戊辰这三个日子，生在申子辰水局或壬癸水势旺盛的环境，非特贫贱奔波，合主四肢眼目疾，或恶疮脓血而死。不仅会导致贫贱奔波，通常还主患有四肢或眼目方面的疾病，或者因为恶疮流脓血而死（古书旧断）。辰戌丑未运应，古书旧断称，行辰戌丑未运时可能应验上述灾病（古书旧断），其余土虚，逢水局，皆漂流之命，其他凡是土气虚弱，又逢遇到水局的情况，都是一生漂泊流离的命运（古书旧断），若目旺之土，在水局富贵，行火乡发达。如果是目旺（原文作“目旺”，疑讹，可能涉及身旺、自旺等义，未据版本不擅定字）的土，遇到水局反而能富贵（古书旧断），走到南方火乡大运就会发达（古书旧断）。如戊辰、甲子、戊甲、乙卯，比如一命：戊辰、甲子、戊甲（原文第三柱作“戊甲”，非六十甲子合法干支，显有讹误，暂存原字待校本）、乙卯，是土虚逢润下，故主目疾为军。这是土气虚弱而遭遇了水局润下，所以主患有眼疾，并充当军卒（古书旧断）。辛未、庚子、戊辰、壬子，又如一命：辛未、庚子、戊辰、壬子，土从众水，得土堤防，土顺从了众多的水，又得到了未、辰土作为堤防，行丙申、丁酉运生财大发，行丙申、丁酉运时，原书称其生财大发（古书旧断），交乙未运戊午年破财，复得平章之职，交入乙未大运的戊午流年虽然破了财，但随后又获得了平章这样的高官职位（古书旧断），不可例戊己居润下为凶。由此可见，不能一概而论地认为戊己土居于水局润下就都是凶险的。

按这段讲的是“土局逢水”的几种特殊情况。当戊土日主（如戊申、戊子、戊辰）生在水极其旺盛的环境（申子辰水局）中，土虚弱而被大水冲散，被称作“土虚逢润下”。古代认为这代表四处漂泊。原书甚至有恶疮脓血而死的死亡旧断，仅作古籍记录，不作现实疾病或死亡预测。但作者强调，不能看到土在水局就直接断定为凶。若依上下文将疑文理解为土自身有力，则水局未必为凶；具体字形仍待校本。走到火运生助土气时更能发达。如果土势顺从众水，即使经历破财依然有做大官的可能。这说明看八字不能仅凭日干和某种水局就下死结论，要综合整体强弱和气势来论断。现代常见解读：可从顺从旺水气势的角度理解，但不宜据此直接判为从财格。 【研读要点】戊己土日主生于旺水之局，若土虚无根，多主漂泊不顺。；原书有四肢眼目疾、恶疮脓血乃至死亡等疾病死亡旧断，均属古书旧断。；若土自身强旺能胜水，逢运相助反可能富贵。；若土势顺从众多水气，也有发财当官之例，不可皆论为凶。 【术语考释】 · 润下 · 戊申 · 申子辰 · 平章