释六十甲子性质吉凶（八）

砂中金者，刚形布地，宝质藏砂，直教陶洗为珍，必须因人始贵。此金非炉火则不能制，但甲午见丙寅，寅中火生，寅午合局，柱无长生之土则燥，更值木助。主疾夭；丙午纳音虽水，而支干纯火，加逢尤凶。山头、山下、覆灯三火既有木生，克制此金，又须清水济之，决主少年荣贵。戊子、己丑龙火相逢，子午有交媾之妙，甲己有合化之理，主贵，杂以凡火则不为奇。水惟宜井泉、涧下、天河，清静则吉；长流、大海，动而不静，并见则金泛不安；海水尤忌，见木有何关系？火衰却喜生扶，更有禄马贵人互换朝拱为上，如柱无火，逢一二木则危。若甲午远己巳，是谓采精金于黄碛，乃贵格也；金生于砂，得造化则吉，若更逢砂土，反有埋没之忧；路旁、大驿亦在所忌，有火庶几；城头戊寅、乙未喜见，谓之采精金于青沙，乃贵格也。唯丙戌之土中藏火库，乃喜见之金，为同类最喜，清气为上。海中，白蜡有火制亦得。壬申癸酉剑锋金　剑锋金者，白帝司权，刚由百炼，红光射于斗牛，白刃凝于霜雪。此金造化，非水不能生，大溪、海水，日时相逢为上格；井泉、涧下，有霹雳助或得乙卯之雷方好，若无雷雳，亦金白水清格也。秋生更吉，日时遇长流在壬辰，为宝剑化为青龙，癸巳亦得。此剑不能通变。然癸丑为剑气冲头，最吉。松柏、杨柳亦吉，但多聚散；大林、平地嫌有土制，主劳苦。火见神龙，阴阳交遇，如壬申逢己丑、癸酉逢戊子，方为上格。遇天上、炉中二火，无水救则夭。诸土见皆不吉，以其埋没，只壁上、城头有磨锋淬砺之用，此二土则可。金喜同类，如壬申见壬申，癸酉见癸酉，有木制之，是谓盘根错节，所以别利器也。无木主带疾。大抵剑锋乃金之最利者，只宜水，不宜火刑，如见寅己三刑，全者大凶。庚戌辛亥钗钏金　钗钏金者，美容首饰，增光腻肌，偎红倚翠之珍，枕玉眠香之宝，此金藏之闺阁，唯宜静水，井涧、溪流，见之皆吉，多见则泛，海水贫夭；天河辛亥见之无妨，丙午真火，庚戌所忌，以午戌凑成火局，有伤此金故也。太阳火日生显耀，覆灯火夜间显耀，故皆宜见，但甲辰乙巳与庚戌辛亥相冲，阴阳交见为妙，戊子己丑与丙午丁未相持，二火忌叠，见之非贫即夭。炉中火庚戌最忌，辛亥见之，丙辛化水，稍吉。山下、山头俱不宜见。若有水济，亦可。柱中有水，此金入于匣中，有福贵方吉。土见砂中，相生相养，更有涧下水助，荣华富贵。戊子己丑霹雳火　霹雳火者，一缕毫光，九天号令，电掣金蛇之势，云驱铁马之奔。此火须资风水雷方为变化，若五行得值一件，皆主亨通。如日时见大海，癸亥为引凡入圣，己丑为上，戊子次之；见大溪，乙卯为雷火变化，己丑为吉，戊子忌之；辰巳为风运中，遇之尤佳；天上水名为既济，主吉，遇之者禀性含灵，聪明特异，长流无用，涧下虽就位相克，此神火也，不忌，有风亦显。五行见木，辛卯有雷，大林有风，平地有天门，与此火相资，余木无用。土见路旁，加巽则吉，砂中，丁巳有风，己卯有雷，得泉助之，亦主贵显。剑金加水，海金遇风，蜡金逢涧，皆吉，余金无用。见炉中丁卯为吉，戊子逢丙寅，太燥性凶，主夭。己丑见丙申却得，戊子忌之；灯火，东南巽地，有风最宜；戊午己未天上火，日时遇之，防刑克。再考妙选，有烈风雷雨格，即霹雳见天河是也，有天地中分格，即戊子见戊午是也，有雷霆得门格，即戊子己丑日时遇卯是也。丙寅丁卯炉中火

白话砂中金，刚硬的形体散布于大地，珍贵的本质藏在砂石之中，须经陶洗方成珍宝，必须因人而贵。此金非炉中火不能锻制。但甲午见丙寅，寅中暗藏火气而生，寅与午合成火局，若柱中无长生之土来调和则太燥，再遇木来助火，主疾病夭折（古书旧断）。丙午纳音虽属水，但地支与天干皆纯火，再加逢其他火就更加凶险（古书旧断）。山头火、山下火、覆灯火三种火既有木来生，克制此金恰当，又须清水来济助，定主少年荣华富贵。戊子、己丑霹雳火与此金相逢，子与午有交媾之妙，甲与己有合化之理，主贵，若杂以其他普通的火则不算奇格。水只适合井泉水、涧下水、天河水，清静则吉利。长流水、大海水，流动而不安静，同时出现则金被水冲泛、不得安宁；大海水尤其忌讳。见到木有什么关系呢？火衰时反而喜木来生扶火势，更有禄马贵人互换或朝拱为上等格局；如柱中无火，逢一两个木则危险（古书旧断）。若甲午远己巳（原文“远”字及句法有疑，版本未校定前暂按字面），这叫做“采精金于黄碛”，是贵格。金生于砂石之中，得到造化调配则吉，若再逢砂土，反有被埋没之忧。路旁土、大驿土也在所忌之列，有火来辅助才勉强可以。城头戊寅、乙未喜见（按：城头土纳音为戊寅、己卯，此处原文作“乙未”，乙未纳音属砂中金，与“城头”不合，疑有讹字，待版本校勘），叫做“采精金于青沙”，是贵格。唯有丙戌纳音土中暗藏火库，是此金喜见的。同类金中最喜相见，以清气为上。海中金、白蜡金若有火来制也可以。壬申癸酉纳音剑锋金。剑锋金，如白帝（秋天金神）执掌权柄，刚利源自百炼，红光射向斗牛二宿，白刃凝结于霜雪之中。此金的造化，非水不能生发。大溪水、大海水，日柱时柱相逢为上等格局。井泉水、涧下水，须有霹雳火相助或得乙卯纳音雷火方好，若无霹雳之雷，也算“金白水清”格。秋天出生更吉利。日柱时柱遇长流水在壬辰柱，为“宝剑化为青龙”格，癸巳柱也可以。此剑刚利而不能通达变化。然而癸丑纳音为“剑气冲头”，最为吉利。松柏木、杨柳木也吉，但多聚散不定。大林木、平地木嫌有土来制约，主劳苦（古书旧断）。火见霹雳火称为“神龙”，取阴阳交遇之意，如壬申逢己丑、癸酉逢戊子，方为上等格局。遇天上火、炉中火二火，无水来救则夭折（古书旧断）。各种土见到都不吉利，因为会埋没此金，只有壁上土、城头土有磨锋淬砺之用，这两种土则可以。金喜同类相逢，如壬申见壬申、癸酉见癸酉，有木来让它克制，这叫做“盘根错节，所以别利器”。无木则主带疾病（古书旧断）。大抵剑锋金是金中最锋利的，只宜水来滋养，不宜火来刑克，原文作“如见寅己三刑”，疑“己”为“巳”之讹；若从通行三刑说，则为寅巳申三刑，全者大凶（古书旧断）。庚戌辛亥纳音钗钏金。钗钏金，是美容首饰之金，增添肌肤光泽，偎红倚翠的珍物，枕玉眠香的宝贝。此金藏于闺阁之中，唯宜静水。井涧水、溪流水见之皆吉，多见则泛滥，大海水则贫穷夭折（古书旧断）。天河水辛亥见之无妨。丙午为真火，庚戌最忌，因为午与戌凑成火局，有损伤此金的缘故。太阳火（天上火）白天显耀，覆灯火夜间显耀，所以都适合见到。但甲辰乙巳覆灯火与庚戌辛亥相冲，须阴阳交错相见为妙。戊子己丑霹雳火与丙午丁未纳音天河水相持（原文称“二火忌叠”，但丙午丁未纳音为天河水而非火，此处文义有疑，暂按字面），见之非贫即夭（古书旧断）。炉中火庚戌最忌，辛亥见之因丙辛化水，稍吉。山下火、山头火都不宜见。若有水来济助，也可以。柱中有水，此金如入匣中收藏，有福有贵方吉利。土见砂中土，相生相养，更有涧下水辅助，主荣华富贵。戊子己丑纳音霹雳火。霹雳火，一缕毫光冲天，九天之上发出号令，有闪电掣动金蛇之势，云层驱赶铁马奔腾之态。此火须借助风、水、雷方能成就变化，若五行中得遇其中一件，都主亨通顺利。如日柱时柱见大海水，癸亥为“引凡入圣”，己丑为上，戊子次之。见大溪水，乙卯为雷火变化格，己丑为吉，戊子忌之。辰巳为风运之位，遇到尤其好。天河水名为“既济”，主吉利，遇到的人禀性含灵、聪明特别出众。长流水无用。涧下水虽然就位相克，但此为神火，不忌，有风亦能显达。五行中见木，辛卯松柏木有雷，大林木有风，平地木有天门，与此火相资相助，其余木无用。土见路旁土，加上巽位则吉。砂中土中丁巳有风、己卯有雷，得泉水辅助，也主贵显。剑锋金加水、海中金遇风、白蜡金逢涧下水，皆吉，其余金无用。见炉中火以丁卯为吉。戊子逢丙寅炉中火，太过燥烈性凶，主夭折（古书旧断）。己丑见丙申山下火却可以，戊子忌之。覆灯火在东南巽地，有风最适宜。戊午己未天上火，日柱时柱遇之，须防刑克。再考《妙选》，有“烈风雷雨”格，即霹雳火见天河水便是；有“天地中分”格，即戊子见戊午便是；有“雷霆得门”格，即戊子、己丑日时遇卯便是。丙寅丁卯纳音炉中火。

按本段讲四种纳音：砂中金、剑锋金、钗钏金、霹雳火的性质与宜忌。砂中金藏于砂石，须炉火锻制方能成器，但甲午遇丙寅寅午合火局又无土调和则太燥反凶，需要火与水的恰当搭配。剑锋金是金中最刚利的，核心要诀是“只宜水、不宜火刑”，大溪水和大海水为上格，同类剑锋金相逢加木制为“盘根错节别利器”；最怕寅巳申三刑俱全和诸土埋没。钗钏金是首饰之金，性质柔细，宜静水而忌大海水和旺火，庚戌尤忌丙午真火因午戌合火局伤金。霹雳火是神火，特点是须借风、水、雷才能成就变化，与普通火的喜忌截然不同：涧下水虽就位相克却不忌，炉中火反而要看干支燥烈程度。《妙选》列有“烈风雷雨”“天地中分”“雷霆得门”等专格。每种纳音的宜忌都要结合日时柱组合来判断，不能孤立看单一纳音。 【研读要点】砂中金非炉火不能制，但寅午合火无土调和则燥，原书称主夭（古书旧断）；剑锋金为金之最利，只宜水养不宜火刑，原书称三刑全者大凶（古书旧断）；钗钏金藏于闺阁宜静水，庚戌忌丙午因午戌合火局；霹雳火为神火，须资风水雷方成变化，涧下水虽克不忌；纳音宜忌须看日时柱干支具体组合，不可孤立论断 【术语考释】 · 纳音 · 砂中金 · 剑锋金 · 钗钏金 · 霹雳火 · 三刑 · 火局 · 既济