论劫煞亡神

劫者，夺也，自外夺之之谓夺；亡者，失也，自内失之之谓亡。劫在五行绝处，亡在五行临官，俱属寅申巳亥。水绝在巳，申子辰以巳为劫煞，巳中戊土，劫水也。火绝在亥，寅午戌以亥为劫煞，亥中壬水，劫火也。金绝在寅，巳酉丑以寅为劫煞，寅中丙火，劫金也。木绝在申，亥卯未以申为劫煞，申中庚金，劫木也。古歌云：“劫煞为灾不可当，徒然奔走名利场；须防祖业消亡尽，妻子如何得久长。”又云：“四位逢生劫又来，当朝振业逞儒魁；若兼官贵在时上，鲠直名标御史台。”又云：“劫神包裹遇官星，主执兵权助圣明；不怒而威人仰慕，须令华夏悉安荣。”又云：“劫煞原来是煞魁，身宫命主不须来；若为魁局应当死，煞曜临之不必猜。若是无星居此位，更于三合细推排；天盘加得凶星到，命似风灯不久摧。”水生木，申子辰以亥为亡神，亥中甲木、泄水也。火生土，寅午戌以巳为亡神，巳中戊土，泄火也。金生水，巳酉丑以申为亡神，申中壬水，泄金也。木生火，亥卯未以寅为亡神，寅中丙火，泄木也。古歌云：“亡神七煞祸非轻，用尽机关一不成；克子刑妻无祖业，仕人犹恐有虚名。”又云：“命宫若也值亡神，须是长生遇贵人；时日更兼天地合，匪躬蹇蹇作王臣。”又云：“皆言七煞是亡神，莫道亡神祸非轻；身命若还居此地，贫穷蹇滞过平生。凶星恶曜如临到，大限浑如履薄冰；三合更须明审察，煞来夹拱必难行。”

白话所谓的“劫”，就是抢夺，从外面来夺取自身就叫作夺；所谓的“亡”，就是失去，从内部散失耗费就叫作亡。劫煞处在五行十二宫的“绝”地，亡神处在五行的“临官”地，二者所取皆在寅、申、巳、亥四支。水的绝地在巳，所以申子辰三合水局以巳为劫煞，因为巳中暗藏的戊土，会克劫水气。火的绝地在亥，所以寅午戌三合火局以亥为劫煞，因为亥中暗藏的壬水，会克劫火气。金的绝地在寅，所以巳酉丑三合金局以寅为劫煞，因为寅中暗藏的丙火，会克劫金气。木的绝地在申，所以亥卯未三合木局以申为劫煞，因为申中暗藏的庚金，会克劫木气。古歌中说：“劫煞化作灾祸时是无法阻挡的（古书旧断），为了名利在名利场上也是白白奔波（古书旧断）；必须防备祖宗家业消耗消亡殆尽（古书旧断），妻子（古义可能兼指妻与子女）又怎么能够久长（古书旧断）。”又说：“四位逢生，而劫煞又来临（「四位逢生」具体古法含义宜存疑，不强解为十二长生）（古书旧断），能在朝廷振兴事业，成为儒臣中的首领（古书旧断）；如果时柱上兼有官星和贵人，为人刚正不阿，名声显赫于御史台（古书旧断）。”又说：“劫神包裹而又遇官星（「包裹」为古法用语，此处义未详）（古书旧断），主人会执掌兵权辅佐圣明的君主（古书旧断）；不发怒却自带威严让人仰慕，必定能让天下都得到安定繁荣（古书旧断）。”又说：“劫煞原本就是凶煞之首（煞魁），身宫、命主不宜逢此（此处保留古法语境，不强解为现代子平的日主）；若构成魁局，应当死（古书旧断）（「魁局」具体所指须结合原书体系，此处不改其名），凶煞降临到这里不用猜忌（古书旧断）。若无星居此位，就要在三合局中仔细推演排查（此处「星」所指不详，原文未明言吉凶，暂按字面）；天盘之上如果加上凶星降临，寿命就像风中残灯一样不久就会被摧毁（古书旧断）。”水生木，所以申子辰三合水局以亥为亡神，因为亥中暗藏的甲木，会耗泄水气。火生土，寅午戌三合火局以巳为亡神，因为巳中暗藏的戊土，会耗泄火气。金生水，巳酉丑三合金局以申为亡神，因为申中暗藏的壬水，会耗泄金气。木生火，亥卯未三合木局以寅为亡神，因为寅中暗藏的丙火，会耗泄木气。古歌中说：“亡神和七杀带来的灾祸不轻（古书旧断），费尽心机算计到头来也是一事无成（古书旧断）；克伤子女、刑害妻子，没有祖产家业留存（古书旧断），做官的人也恐怕只徒有虚名（古书旧断）。”又说：“命宫如果也逢值亡神，必须是处于长生状态并且遇到贵人相助；如果日柱时柱再兼有天合地合，就会忠心耿耿地作为帝王的大臣（古书旧断）。”又说：“人们都说七杀就是亡神，别说亡神带来的灾祸不轻；身、命若仍居此地（此处保留古法语境，不强解为现代子平的日主）（古书旧断），一生都会贫穷困顿、滞塞不前（古书旧断）。如果还有凶星恶煞降临，行至大限，如履薄冰（「大限」不宜径同现代子平十年大运）（古书旧断）；对三合局还要更加明察细看，如果凶煞夹拱而来必定寸步难行（古书旧断）。”

按本段详细阐述了命理中常令人生畏的两个神煞——“劫煞”与“亡神”。劫煞意味着外来的剥夺，处于三合局五行的“绝”地，该地支所藏之气能克制本局五行；亡神意味着内在的消耗，处于三合局本五行的“临官”地，原文又从该支中藏有所生之气、能够泄本局五行来解释其“亡”义。作者列举了各三合局查这两个神煞的方法。虽然古歌诀中对它们的破坏力描述得十分严厉，称其会破败祖业、影响六亲、带来灾祸，但原文也给出了另一种截然不同的推断：如果劫煞、亡神在命局中配合得当，比如与长生、贵人、官星或天地相合相遇，古书反而认为主为人威严果敢、能执掌权柄、成就不凡。现代常见解读：原文显示劫煞、亡神并非固定作凶，逢长生、官星、贵人、天地合等条件时古书另有取法；现代不宜单凭神煞推定性格或灾祸，仍须结合命局整体来判断。 【研读要点】劫煞主外来剥夺，处于三合局五行的绝地（如申子辰水局见巳），该支藏干能克本局五行。；亡神在三合局本五行的临官位，原文又从支中藏干泄本局五行来解释其“亡”义。；古歌有祖业消亡、克子刑妻、贫穷蹇滞等绝对化旧断，均应明确标作古书旧断；不可据神煞单独用于现实判断。；若劫亡配以官星、贵人且地支相合，古书反主其人刚正威严、有权柄。；判断劫亡的吉凶，须结合命局有无吉星包容及五行生克，不可单看神煞定论。 【术语考释】 · 劫煞 · 亡神 · 三合 · 临官 · 绝处 · 命宫 · 七煞