论阳刃

阳者，阴阳之阳，刃者，刀刃之刃，即禄前一位，言旺越其分，故险。窃详甲人见卯，卯中有乙木，乙为甲弟，能劫其兄之财，冲去酉中辛官，合其庚妻，庚乃甲之七煞，劫财冲官合煞，所以至凶。惟甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁己辛癸五阴干无刃，故曰阳刃。惟见伤官与阳刃同祸，故乙见丙亦谓之刃，以丙伤其庚官，合辛煞，克其乙木，阴金克阴木至毒，所以凶与阳刃同。阳刃有三，有劫财刃，甲见乙是也，不利财官格，有护禄刃；甲见卯是也，大利归禄格；有背禄刃，乙丙是也，大利去官留煞局。《喜忌篇》云：劫财阳刃，切忌时逢，岁运并临，灾殃立至，独阳刃以时言，重于年月日也。假令甲日生人，时上见乙卯，此是真刃，命中既逢阳刃，伤妻破财，灾殃已胚胎矣，流年岁运再遇羊刃，是谓并临，见巳酉是冲岁君，见亥未戌是合岁君，阳刃，凶煞也，太岁，凶神也，太岁得吉神相扶，合则吉，若阳刃凶煞来冲合岁君，是谓攒凶聚煞，其祸难免。经云：阳刃冲合岁君，勃然祸至，此之谓也。中间亦要详辨，命元浅薄，遇此诚然，若命旺秉气深厚，或有天月德及赦文解救，止有浮实，亦无大咎。或日柱原有刃，见冲或合，岁运再临冲合，大凶，若岁冲合而运不冲合，运冲合而岁不冲合，其祸减半论。又曰：日干无气，时逢阳刃不为凶。言生日天元临死绝衰病暴败之地，不通月气，不能胜任财官，若逢阳刃，能劫财化煞，譬如兄力弱财重，得弟分任，则可胜其财而为我用，所以不作凶论。夫身弱见财官，固喜阳刃分财合煞，若见食伤，身弱脱气，亦喜阳刃扶持，若见印绶，则非日干无气矣。先言忌阳刃者，身强力能任财，故不喜劫夺，后言喜阳刃者，身弱力不住财，故不忌劫夺，义各有取。此格与伤官相似，凡命值之，主眼大须黄，性刚心高，无恻隐慈惠之心，有刻剥不恤之意，多带宿疾，贪暴不足，进退抓疑，偏生庶出，离祖过房，克父伤妻，或见三刑，或自刑魁罡，全发迹边疆，如更无情或临财旺，主凶，若刑害俱全，类皆得地，又有救神，贵不可言。又曰：阳刃格，大概不宜财乡，怕冲起，如戊日刃在午，忌行子正财运；壬日刃在子，忌行午正财运；庚日刃在酉，忌行卯正财运；独甲日刃在卯，行巳午并辰戌丑未财运不妨，忌酉运；丙在刃在午，行申酉庚辛丑财运不妨，忌子运。是阳刃所忌之财，戊刃午见子财，壬刃子见午财，庚刃酉见卯财，皆冲之财，故忌之，至甲刃卯不忌戊己巳午之财，且忌酉官矣，丙刃午不忌庚辛申酉之财，且忌子官矣，可概谓忌财乎？若天干生官之财，正为用神，方且喜之，岂可为忌。《心境》云：阳刃重重又见财，富贵饶金帛，此之谓也。或曰甲戊庚见刃逢冲，发祸多验，壬丙逢刃见子午冲，多无祸，以丙见子、壬见午俱为正官，反作贵气论也。又曰：甲以己为妻财，四柱却有卯乙，己土受伤，不能扶甲，故主剥丧妻子，岁运复临，劫刃旺相，诚所不免，如别位逢庚辛酉申，庚能邀乙为妻，即成眷属，不为甲之七煞，辛辅甲为贵，能克破乙煞，反凶为吉。经云：“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”是也。余干例此。又曰：六甲日逢乙卯凶，辛卯吉，甲申丁卯不为刃，申中有庚合卯中乙木为财，若有财露，亦凶，丁火伤官，乙木夺财，岁运并临，灾祸不免。乙酉日见庚辰时，非刃，乙坐庚下酉中辛金，制辰中乙木。丙子日见甲午时，非刃，子中癸水克午中丁火。丁亥日见丁未时，非刃，亥中午水合丁。庚午日见乙酉时，非刃，午中丁火制辛。壬午日见庚子时，非刃，午中己土制癸。辛巳日见戊戌时，非刃，巳中丙火合辛。癸巳日见癸丑时，非刃，巳中戊土合癸。以上诸日，遇者不宜见刑冲破害，无则以好命断之。

白话阳，是阴阳的阳；刃，是刀刃的刃，即正禄向前推一位的地支，说的是旺盛超越了应有的本分，所以险恶（古书旧断）。我私下详察甲日生人见到卯，卯中有乙木，乙为甲的弟弟，能劫夺兄长甲的财星，冲去酉中辛金正官，乙木又与庚金相合；庚对甲而言本为七杀，劫财冲走正官合住七杀，所以极其凶险（古书旧断）。只有甲、丙、戊、庚、壬五阳干有刃，乙、丁、己、辛、癸五阴干没有刃，所以叫做阳刃。只是阴干见到伤官与阳干见阳刃的祸患相同，所以乙木见到丙火也称作刃，因为丙伤庚官，又与辛煞相合；辛金为阴金，克乙阴木甚重，所以凶险程度和阳刃一样（古书旧断）。阳刃有三种，有劫财刃，甲木见乙木就是，不利于财官格；有护禄刃，甲木见卯木就是，大有利于归禄格；有背禄刃，乙见丙就是，大有利于去官留杀的格局。《喜忌篇》说：劫财阳刃，千万忌讳在时柱上遇到，如果流年大运也一起遇到，灾殃立刻就会降临（古书旧断），唯独阳刃在时柱上出现，要比在年月日柱上严重。假设甲日出生的人，时上见乙卯，这就是真刃，命中既然遇上了阳刃，就会克伤妻子破坏财运，灾殃的胚胎已经形成了（古书旧断），流年岁运再次遇到羊刃，这就叫并临，见巳酉是冲太岁（若针对卯刃，酉冲卯成立，而‘巳’字待考），见亥未戌是合太岁，阳刃是凶煞，太岁是凶神，太岁如果得到吉神扶助，相合就是吉，若阳刃凶煞来冲合太岁，是谓攒凶聚煞，其祸难免（古书旧断）。经典上说：阳刃冲合太岁，突然之间灾祸就会降临（古书旧断），说的就是这个道理。这中间也要详细辨别，命元浅薄的人，遇到此诚然如此（古书旧断），若命旺秉气深厚，或有天月德及赦文解救，止有浮实（原文作‘浮实’，疑有讹脱，暂作灾应较轻），也没有大的灾咎。或日柱原有刃，见到冲或合，大运流年再次面临冲合，大凶（古书旧断），若是流年冲合而大运不冲合，大运冲合而流年不冲合，其祸按照减半论断。又说：日干无气，时逢阳刃不为凶。说的是生日天干临死绝衰病暴败之地，不通月气，不能胜任财官，若逢阳刃，能劫财化煞，譬如兄力弱财重，得弟分任，则可胜其财而为我用，所以不作凶论。身弱见财官，固然喜欢阳刃分财合煞，若见食伤，身弱被泄气，也喜欢阳刃扶持，若见印绶，则非日干无气矣。先言忌阳刃者，身强力能任财，故不喜劫夺，后言喜阳刃者，身弱力不住财，故不忌劫夺，理义各有取用。此格与伤官相似，凡命中值遇，主眼大须黄，性刚心高，无恻隐慈惠之心，有刻剥不恤之意，多带宿疾（古书旧断），贪暴不足，进退抓疑（原文作‘抓疑’，疑为‘狐疑’等讹字，暂译为进退多疑），偏生庶出、离祖过房（古书旧断），克父伤妻（古书旧断），或见三刑，或自刑魁罡，全发迹于边疆（古书旧断），如更无情或临财旺之地，主凶（古书旧断），若刑害俱全，大致都在各自地支得地，又有救神，贵不可言（古书旧断）。又说：阳刃格，大概不宜走财星运乡，怕冲起，如戊日刃在午，忌行子水正财运；壬日刃在子，忌行午火正财运；庚日刃在酉，忌行卯木正财运；独甲日刃在卯，行巳午并辰戌丑未财运不妨，忌酉运；丙日刃在午，行申酉庚辛丑财运不妨，忌子运。这是阳刃所忌讳的财星，戊刃午见子财，壬刃子见午财，庚刃酉见卯财，都是相冲的财星，故忌讳，至甲刃卯不忌戊己巳午之财，且忌酉金官星矣，丙刃午不忌庚辛申酉之财，且忌子水官星矣，怎么能一概而谓忌讳财运呢？若天干生官之财星，正为用神，方且喜之，岂可为忌讳。《心境》说：阳刃重重又见财，富贵拥有多金帛（古书旧断），说的就是这个道理。或说甲戊庚见刃逢冲，发祸多半会应验（古书旧断），壬丙逢刃见子午冲，多无祸，因为丙见子、壬见午俱为正官，反作贵气论断也。又说：甲以己为妻财，四柱却有卯乙，己土受伤，不能扶甲，故主剥丧妻子（古书旧断），岁运再次复临，劫刃旺相，诚所难免（古书旧断），如别位逢庚辛酉申，庚能邀乙为妻，即成眷属，不为甲之七煞，辛金辅佐甲木为贵，能制乙木这一劫刃之煞，反凶为吉。经云：“甲木把妹妹乙木嫁给庚金做妻子，凶兆就变成了吉兆”就是这个意思。其余天干以此类推。又说：六甲日逢乙卯时凶（古书旧断），辛卯时吉，甲申日逢丁卯时不算刃，申中有庚金合卯中乙木为财（此句“为财”所指关系待考），若有财星败露，也凶（古书旧断），丁火是伤官，乙木劫夺财星，大运流年如果并临，灾祸不免（古书旧断）。乙酉日见庚辰时，不算刃，乙坐庚下（此句古本文义难解，暂按字面），酉中辛金制服辰中乙木。丙子日见甲午时，非刃，子中癸水克制午中丁火。丁亥日见丁未时，非刃，亥中午水（原文作‘午水’，疑为‘壬水’；若作壬水，则与丁相合）合丁火。庚午日见乙酉时，非刃，午中丁火制服辛金。壬午日见庚子时，非刃，午中己土制伏癸水。辛巳日见戊戌时，非刃，巳中丙火合辛金。癸巳日见癸丑时，非刃，巳中戊土合癸水。以上诸日，遇者不宜见刑冲破害，无则以好命断之。

按本段是《三命通会》论述“阳刃”的篇章。阳刃指天干之气极度旺盛、超越本分的状态。文中详细解释了阳干有刃的道理，并指出阳刃具有“劫财、冲官、合杀”的特性。作者重点论述了阳刃的喜忌：身强忌阳刃，原书重视阳刃与岁君的冲、合及岁运并临，认为易引发灾祸，但又明确要求结合命局强弱和解神判断；身弱则喜阳刃分担财星、抗衡七杀。文中还罗列了阳刃格忌讳的冲克财运，并阐述了某些特殊干支组合下，因地支带有暗制或合化的关系，就不作真凶刃来论。现代常见解读：克父、伤妻、宿疾、偏生庶出等均为古代决定论旧断，现代不宜据此推断亲属、健康或出身。现代阅读宜把这些性情、六亲、疾病断语视作传统文本内容，不直接套用于现实个体。 【研读要点】原文以阳刃解释为阳干禄前一位，并称其为旺越其分之象。；身强见阳刃忌岁运再逢冲合，须结合命局强弱与解神定吉凶。；身弱见阳刃能帮扶日主胜任财官。；阳刃格多忌逢冲之财运，如戊日刃在午忌行子水财运。；原文列举若干特定日时组合，因支中有制化而不按通常阳刃论，不宜推广为所有暗合暗制情形。 【术语考释】 · 阳刃 · 劫财 · 岁君 · 并临 · 归禄 · 攒凶聚煞 · 岁运