稼穑

赋云：戊己忻逢四季，乃为稼穑之名。是戊己生逢季月，喜见木为官，止得一木为妙，木多则土虚，主虚诈为破家不仁之人。辰未土聚之地，见巳午火即贵，亦不宜多，多则土燥，不能滋生万物。丑戌之土，内怀金气，不宜重见，恐存煞气，不生万物，又不宜见金泄气，不贵。秋土不成器为死土，因土内含金，冬土不成器为泥土，因土内含水，故土只四季也。诗曰：戊己日生宜四季，多防丑戌坏金气，生来见木或逢荧，个中消息真荣贵。又：戊己生逢四月中，戊辰丑未要全逢，喜行财地嫌官煞，运到东方定有凶。

白话赋文中说：戊己土日主欣喜遇到四季月，这是论稼穑之名的基本条件。这就是说戊己土日主生在季月，喜欢见到木作为官星，但只得到一个木最为精妙，如果木太多就会导致土质虚弱，多代表此人虚伪狡诈，是败坏家业、不仁不义的人（古书旧断）。辰、未是土气聚集的地方，见到巳、午火印绶来生扶就能显贵（古书旧断），但火也不适宜太多，火多就会导致土太干燥，无法滋生万物。丑、戌的土，内部包含着金气，不适宜重复相见，恐怕存留了煞气，导致不能生长万物，也不适宜见到金来泄去土气，否则不显贵（古书旧断）。秋天的土不能成器称为死土，因为土内部包含旺相的金气，冬天的土不能成器称为泥土，因为土内部包含旺相的水气，所以专旺的土只认四季月。诗中说：戊己日出生适宜生在四季月，多须防丑戌所含金气之弊（此处原文疑有讹字，暂按字面，不可擅改为破坏生机），命中生来若能见到一点木，或者逢荧（指火），这其中的玄机就蕴含着真正的荣华富贵（古书旧断）。另一首诗说：戊己日生在四月中（此处原文作“四月中”，与上文疑有不合，暂按字面），如果能把戊辰丑未（此处原文作“戊辰丑未”，疑有脱讹，均待版本校勘）全部凑齐，大运喜欢走财地，嫌忌走官杀地，大运走到东方木地必定有凶险（古书旧断）。

按这段讲述土局专旺的“稼穑格”。条件是戊己土日主生于四库月。土的特性是承载和生养万物，故称稼穑。命局中原文称一木为妙、巳午火不宜多；行运又另有嫌官杀之说，两层条件不可合并成固定喜木喜火。文中指出，原文把辰、未视为土气聚集之地，而丑和戌内怀金气，古法因此有所忌，认为不宜多见。原书称木多会导致人“虚诈、破家、不仁”，这属于古书道德化旧断，现代不应据此直接评价人格。末尾诗赋指出稼穑格喜行财地，运至东方木地则凶。现代常见解读：原文对命局中需要少量木（官星）与大运嫌忌东方木地（官杀）的表述存在张力，读者宜综合权衡。 【研读要点】戊己日生逢辰戌丑未月，为稼穑格的基础。；稼穑格喜见一木疏土、少量火暖局，忌木多火旺。；原文称辰未为土聚之地；丑戌则特别指出内怀金气。；命局中少量官星与行运官杀有不同表述，不能简单一概而论。 【术语考释】 · 稼穑格 · 四季 · 死土 · 泥土