六壬日乙巳时断

六壬日生时乙巳，身绝有财不聚财；进神暗鬼来相克，透己相刑是祸胎。壬日乙巳时，财旺身绝。壬用丙为财，戊为鬼，庚为倒食。巳上有乙木为伤官，丙戌健旺，庚金长生，壬水气绝，柱有己官，祸患百端，傲物夸高。若不通身旺月无救助者，贫；有倚托，通旺，或行身旺运，皆吉。壬子日乙巳时，贵，但难为妻子，性格刚强，不受击触。戌年月，纯煞有制，行木金运，官至三品。壬寅日乙巳时，孤高，刑妻克子，如为僧道，富贵。壬辰日乙巳时，春平，夏财，秋稳实，冬无助救，主贫苦。壬午日乙巳时，辰戌月，贵。亥月，金运，位至都帅。壬申日乙巳时，身坐长生学堂，财帛进退，名利驱驰。木月，行北运，贵。辰戌丑，俱吉。壬戌日乙巳时，寅年月，入日德格，贵。辰戌丑未，贵。秋印，夏财官，俱吉，春伤、冬旺，看干透何如，亦可取贵。壬日时逢乙巳临，谋为未遇且沈吟：贵人举荐财官旺，子嗣鸳帏不一心。壬日时临乙巳，伤官背禄无取，虽然天乙贵人扶，贵显遇而不遇。谋望云为反覆，生平实事成虚，时来发达改门闾，犹似旱苗得雨。

白话六个壬日生在乙巳时，壬水在此绝地，虽然有财但也聚不住财（古书旧断）；原诀称「进神暗鬼来相克」，其中暗鬼可指巳中戊土七杀；「进神」具体所指宜保留术语，不强解。如果天干透出己土正官，伤官克官，原书谓为惹祸的根源（古书旧断）。壬日乙巳时，财气旺盛而日主自身气绝。壬水以丙火为财星，以戊土为鬼（七杀），以庚金为倒食（偏印）。时干乙木为伤官，临巳而坐，原文作「丙戌健旺」，「戌」疑为「戊」之讹；若作「丙戊」，正与巳中丙、戊相应，仍保留原字注明疑误。庚金处于长生状态，而壬水处于气绝状态，如果四柱中带有己土正官，会遭遇各种祸患，性格傲慢自大（古书旧断）。如果不通身旺的月份又没有其他力量救助的，主贫穷（古书旧断）；如果有倚靠托付，月令通气旺盛，或者运行自身旺相的大运，都主吉利（古书旧断）。如一命壬子日乙巳时，主贵显（古书旧断），但是不利妻子与儿女（古书旧断），性格刚烈要强，不能忍受外界的冲击顶撞。年月支见戌，原书以纯煞有制论，运行木金大运，官职可达三品（古书旧断）。如一命壬寅日乙巳时，性格清高孤傲，会伤害妻子克损孩子（古书旧断），如果做僧人道士，则主富贵（古书旧断）。如一命壬辰日乙巳时，春天生主平平，夏天生有财，秋天生安稳踏实，冬天生如果没有救助，主贫寒困苦（古书旧断）。如一命壬午日乙巳时，生于辰月、戌月，主显贵（古书旧断）。生于亥月，走金运，官位可至都帅（古书旧断）。如一命壬申日乙巳时，日主坐长生和学堂，钱财忽进忽退，为了名利奔波劳碌（古书旧断）。木气旺的月份，运行北方水运，主显贵（古书旧断）。生于辰戌丑月，都主吉利（古书旧断）。如一命壬戌日乙巳时，生于寅年寅月，属于入日德格，主贵显（古书旧断）。生于辰戌丑未月，也主贵（古书旧断）。秋天生有印绶，夏天生有财官，都吉利（古书旧断），春天生有伤官、冬天生身旺，要看天干透出什么情况，也可以取为贵命（古书旧断）。诗诀说：壬日遇到乙巳时，谋求做事未能遇到好时机，暂且低声沉吟：虽有贵人举荐且财星官星旺盛，但与儿女及妻子心思不一致（古书旧断）。壬日逢乙巳时，叫做伤官背禄，没有什么可取的（古书旧断），虽然有天乙贵人扶持，但这富贵也是遇得到又好像遇不到一样（古书旧断）。谋求的希望和作为反反复复，一生的实际事情大多化为虚无（古书旧断），如果时机到来能够发达改变门庭，就像久旱的禾苗得到雨水一样（古书旧断）。

按本节论述六壬日生于乙巳时的情况。在十二长生中，壬水在巳时处于「绝」地，气机极度衰弱。而巳火之中蕴含着丙火（偏财）、戊土（七杀/偏官），同时也透出天干的乙木（伤官）。因为财星旺盛而日主气绝，属于「财旺身绝」的组合。古人认为这种格局如果再透出己土正官，会导致官杀混杂、伤官见官，易生祸端。因此，原书的核心论点在于日主是否「通身旺月」或有其他力量救助：有救助则吉，无救助则贫。各日柱分论中，多处提到财官旺月或行身旺运可以显贵，冬天生若无助救则贫苦。此外，古书提及此格局因为伤官等因素，事业谋求易反覆、与家人情感不够一致。现代常见解读：按原书体系，财旺身绝而无救助时取贫；有倚托、通旺或行身旺运则转吉。如果得到金水等生扶壬水的条件或行帮身运，可作为扶身、制衡或得倚托的一种后世理解，即如旱苗得雨，能扭转局面。 【研读要点】原书重视得身旺之气及其他倚托救助，印比只是后世常见扶身方式之一。；古法忌乙伤官与己正官相见，原书视为不利条件。；月令通旺气或行身旺运，可转弱为强而发福。；日干若无救助，多主求谋反复、财来财去。 【术语考释】 · 倒食 · 伤官背禄 · 气绝 · 进神暗鬼