论疾病先知五脏六腑所属干支（三）

午为离为目，伤官煞重，主失明头风之症；申属坤。为众阴，伤官煞重，主腰脚筋骨之疾；伤官伤尽者不在此论；酉为兑，属口齿不完之疾。戌为火库，主下血痔漏之疾。丑未伤官，亦主脾胃。伤官煞旺者，年年病瘟，主用上下战克、五行无救助，主身体不完，头面残伤。又曰：凡一切诸煞亦有主疾者，劫煞主小肠，又主耳聋、咽喉疾；官符主腰脚疾；咸池主酒色、劳瘵、脓血、便溺疾；赘耗主暗昧，或赘疣疾；飞廉名天瞽，支干无气，主无目。凡禄因食致疾，须带煞克身方是。凡命见真冲气散，或真刑气散，多是废疾之人。甲辰、甲戊、乙丑、乙未，土木交加，主瘫痪之疾；丙申、丁酉，金火交加，主血筋所伤；戊子、己亥，水土交加，主脾胃之疾；庚寅、辛卯，金木交加，主筋骨劳嗽之疾。凡欲推疾病灾厄，先看禄命身三等，大小运如何？若三命无气，禄马败绝，但得禄财、命财、旺相，亦不至死。若父病推其子命，如子命遇孤辰、寡宿、丧门、吊客及白衣煞临命，其父必有不可救之疾。夫妻亦准此推。

白话午在正南离卦代表眼睛，如果伤官和七杀深重，主导双目失明和头风的病症（古书旧断）；申在西南属于坤卦。是群阴聚集的地方，如果伤官和七杀深重，主导腰部脚部以及筋骨的疾病（古书旧断）；如果是伤官伤尽的情况则不按此论断；酉在正西兑卦，主导嘴巴牙齿残缺不完好的疾病（古书旧断）。戌是火库，主导下身流血和痔疮漏疾（古书旧断）。丑未带有伤官，也主导脾胃方面的疾病（古书旧断）。伤官和七杀旺盛的人，原书断为年年病瘟（古书旧断），若是主用（此处疑有讹脱；大意似承上下战克、五行无救助而言，但未核底本前不改定，暂按字面）上下交战相克，五行又无制化救应，就主导身体残缺不全，头部面部遭受残伤（古书旧断）。又说：凡是各种神煞也有主导疾病的，比如劫煞主导小肠的疾病，又主导耳聋、咽喉的疾病（古书旧断）；官符星主导腰部脚部的疾病（古书旧断）；咸池（桃花）主导沉迷酒色、虚损痨病、流脓流血、大便小便排泄的疾病（古书旧断）；赘耗星主导阴暗不明的病症，或者长出赘肉瘊子等疾病（古书旧断）；飞廉星又名叫天瞽，如果天干地支五行无气，主导双目失明没有视力（古书旧断）。凡所谓“禄因食致疾”之说，须兼有煞克身方成立（古书旧断；“食”是否指食神或饮食，须核底本及旧注，不宜径释为贪食）。凡是命局中遇到真冲导致五行之气消散，或者真刑导致气散的，多半都是身体残废有疾病的人（古书旧断）。甲辰、甲戊（原文作“甲戊”，疑为“甲戌”，因甲戌为合法干支且与土木交加语境相合；正文仍暂按原字保留）、乙丑、乙未，属于土与木交加相克，主导发生瘫痪的疾病（古书旧断）；丙申、丁酉，属于金与火交加相克，主血与筋脉受伤（古书旧断）；戊子、己亥，属于水与土交加相克，主导发生脾胃的疾病（古书旧断）；庚寅、辛卯，属于金与木交加相克，主导筋骨受损和虚损咳嗽的疾病（古书旧断）。凡是想要推算疾病和灾厄，首先要看代表天干的禄、代表地支的命、代表纳音的身这三者，以及大运和流年小运是怎样的？如果这三命都没有五行之气，禄马（此处与后世单纯十神财官不可直接等同）也处于败绝之地，但只要能得到禄位之财、本命之财且处于旺相状态，也就不会导致死亡（古书旧断）。如果是父亲生了病要通过推算儿子的命局来看，比如儿子的命局中遇到了孤辰、寡宿、丧门、吊客以及白衣煞降临在命宫，他的父亲必定会患上无法救治的疾病（古书旧断）。推算丈夫或妻子的疾病也准照这种方法来推断。

按本段接续前文，详细讲述了地支、神煞与人体疾病的对应关系。十二地支与八卦方位相配，如午火属离卦代表眼睛，酉金属兑卦代表口齿等。当这些地支遇到强烈的伤官、七杀克伐时，就容易在对应的身体部位出现病变。此外，作者列举了劫煞、官符、咸池等神煞在预测疾病时的辅助作用，以及天干地支相克（如土木交加、金火交加）容易导致的具体伤残。最后指出，推算一个人的疾病生死，不能只看四柱本身，还要结合古法所谓禄、命、身及大运小运，并考察禄财、命财等是否旺相。古人甚至认为，可以通过家属（如子女、配偶）命中的丧门、吊客等神煞，来反推病人的吉凶。 现代常见解读：这些神煞配病法属于传统术数内部的辅助断法，现代医学上没有据此诊断疾病的依据。结合亲属命盘看病的做法带有强烈的古代家庭共命色彩，现代应以病人自身的身体指征和医学检查为准。 【研读要点】原书认为某些地支部位若同时见伤官、七杀重叠或刑克，其所配身体部位易被断为有疾（古书旧断）。；劫煞、咸池等神煞在疾病预测中被作为辅助的判断标志。；干支五行由于相克导致的真冲、真刑气散，易造成慢性或严重的身体损伤。；推断灾厄疾病，需综合看八字的五行旺衰，并结合古法所谓禄命身、大运小运及禄财、命财等项目判断；这些不可直接等同于普通十神财星。 【术语考释】 · 伤官 · 七杀 · 劫煞 · 咸池 · 相刑 · 孤辰寡宿 · 丧门吊客