福寿两备

夫福寿两备者，造化之中和，格局之纯粹也。有享用一生，永锡难老，若此者何？乃身坐旺乡，通于月气，支干相辅，更带财官印绶，各得其位，不行脱财、坏印、伤官之局，尤喜食神、天厨。若身旺而运行财食之乡，此皆福寿两备之命也。如一命：丙午、庚子、辛酉、癸巳，辛坐酉支、专禄自旺，时癸归禄于子为食神，寿星、子星得地。辛用丙火为官，丙禄归于巳，为夫星得地。又十一月生，人乃金白水清之象，兼支干上下相辅，俱无伤损，身不从化，故主为人美貌端正，夫子相停，福寿两备也。余仿此推。

白话所谓福气与寿命两者兼备的人，是因为造化禀赋中和，格局纯粹。有的人一生享受福用，长久被赐予福泽而不易衰老，像这样是因为什么呢？是因为日干本身坐在旺相的地支上，气机与月令相通，四柱地支与天干互相辅助，更是带有财星、正官、印绶，并且各自都得到合适的位置，大运不走到散脱财星、破坏印星、伤官的局面，尤其喜欢遇到食神、天厨。如果日主身旺而大运行走到财星、食神所在的地方，这些都是福气与寿命两方面都具备的命造（古书旧断）。比如一个命造：丙午、庚子、辛酉、癸巳，日干辛金坐在酉金地支上、是专禄自己强旺，时干癸水归禄在子水作为食神，代表寿星、子星得到了旺地。辛金用丙火作为正官，丙火的禄位归于巳火，这是夫星得到了旺地。又是生在十一月，其人具备“金白水清”的表象，兼具四柱地支与天干上下互相辅助，全都毫无伤害破损，日主身不发生从化，所以主人必定长相美丽端正，夫星、子星力量相停得所，是福气与寿命两方面都具备的（古书旧断）。其余的命局都可以仿照这个来推导。

按这段原文讲述了女命中“福寿两备”的状态。所谓福寿两备，指福气与寿命兼备。原文指出了这种格局的构成条件：首先，日主自身要有力量，即“身坐旺乡”且“通于月气”，表示自己根基稳固；其次，天干地支之间要相互配合，并且带有位置得当的财星、官星和印绶；再者，大运不能走到脱财、坏印、伤官的局面，最喜有食神和天厨相伴。原文用了一个具体的八字“丙午、庚子、辛酉、癸巳”来举例：辛金日主坐专禄而自身强旺，时柱癸水归禄于子作为食神，原书称其“寿星、子星得地”；丙火正官在时支巳火有禄位，原书称其“夫星得地”；加上生于十一月形成“金白水清”，原书据此断其相貌端正、夫子相停。现代常见解读：在现代社会，“福寿两备”可理解为个人身心健康与自身能力的综合体现。 【研读要点】日干身坐旺地且得月令之气，是福寿两备的基础。；四柱需要干支相辅，且财、官、印各得其位，不可相互损伤。；格局不宜走脱财、坏印、伤官的大运，喜行财星与食神大运。；原书以食神归禄为寿星、子星得地，以官星归禄为夫星得地。；本例被原书称为“金白水清”，并据此断其美貌端正（古书旧断）。 【术语考释】 · 福寿两备 · 天厨 · 食神 · 专禄 · 归禄 · 金白水清 · 夫星