论古人立印食官财名义（一）

徐子平论格局，独以印、食、官、财四者为纲。其立名之义云何？盖造化流行天地间，不过阴阳五行而已。阴阳五行，交相为用，不过生克制化而已。今指甲乙为例，以日干论甲乙，在五行属木，甲阳而乙阴也。如人命得甲乙，生谓之日主属我，生我者壬癸水，我生者丙丁火，克我者庚辛金，我克者戊己土，而十干尽之矣。生我者，有父母之义，故立名印绶。印，荫也。绶，受也。譬父母有恩德荫庇子孙，子孙得受其福。朝廷设官分职，畀以印绶，使之掌管。官而无印，何所凭据？人无父母，何所怙恃？其理通一无二，故曰印绶。我生者，有子孙之义，故立名食神。食者，如虫之食物，盖伤之也。虫得食物则饱，人得食则益，被食则损造化。以子成而致养，即人子致养父母之道也。故曰食神。克我者，我受制于人之义，故立名官煞。官者，官也。煞者，害也。朝廷以官与人，以身属之公家，任其驱使，赴汤蹈火，不敢有违，至于盖棺而后已，是官害之也。凡人梦棺而得官，亦是此义，故曰官煞。我克者，是人受制于我之义，故立名妻财，如人成家立产，须得妻室内助，故曰妻财。是四者，术家立名之大义。然生近乎身，克隔乎位，造化喜生恶煞，乃自然之理也。中间阴阳从类，阴阳配合，各有至理存焉。生我，我生，如壬生甲、癸生乙，甲食丙、乙食丁，是阴生阴，阳生阳，阴食阴，阳食阳，为阴阳各从其类，故甲喜壬生死，木滋死水中则多年不坏；不喜癸生死，木被雨水淋漓不逾所则朽。甲喜食丙，以丙能制庚煞，而甲始得安其身；不喜食丁，以丁能伤官，而甲不得成其材。以其义也。克我、我克，如辛克甲，庚克乙，甲克己，乙克戊，是阴克阳，阳克阴，阴匹阳，阳匹阴，乃阴阳配合之理。故甲见辛为正官，见庚为偏官。官喜正，不喜偏，掌印佐贰，职有不同。甲见己为正妻，见戊为偏妻。妻贵正，不贵偏，敌体侍立，分则有别，此其理也。至若官怕伤，被伤则祸，财怕劫，被劫则分；印怕财，贪财则坏；食怕枭，逢枭则夺。其理与人事无二，学者明于人事，斯可以言造化矣。夫五行展转生克，皆子为父母复仇之义。故甲乙生丙丁为子，甲乙畏庚辛，赖丙丁克制之。丙丁生戊己为子，丙定畏壬癸，赖戊己克制之。戊己生庚辛为子，戊己畏甲乙，赖庚辛克制之。庚辛生壬癸为子，庚辛畏丙丁，赖壬癸克制之。壬癸生甲乙为子，壬癸畏戊己，赖甲乙克制之。地支十二，其理亦同，虽动静不同，方圆有异，而生克一也。试言之：北方亥子水，生东方寅卯木，东方寅卯木，生南方巳午火，土寄旺于火，生西方申酉金，西方申酉金，生北方亥子水。然亥子间丑一位而后接寅卯，寅卯间辰一位而后接巳午，巳午间未一位而后接申酉，申酉间戌一位而后接亥子。土立四维，五行均赖。故巳酉合丑为金局，申子合辰为水局，亥卯合未为木局，寅午合戌为火局。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，相生而无间也。丑为金库，生亥子而克寅卯；辰为水库，生寅卯而克巳午；未为木库，生巳午而受金克；戌为火库，克申酉而受水制。东南主生，西北主杀，此天地之大机也。且辰戌丑未，奠安四维，金木水火，咸赖之以生藏。《易》曰：“成言乎艮，终言乎坤。”此土之功用在五行为尤大也。舍干支而总言之，甲生亥死午，乙生午死亥，就禄于寅卯，是甲乙、寅卯同也。丙生寅死酉，丁生酉死寅，就禄于巳午，是丙丁、巳午同也。庚生巳死子，辛生子死巳，就禄于申酉，是庚辛、申酉同也。壬生申死卯，癸生卯死申，就禄于亥子，是壬癸、亥子同也。戊生寅死酉，己生酉死寅，就禄于巳午，与火同位，子随母旺之义，而辰戌丑未，乃其正位也。

白话徐子平论述八字格局，唯独把印绶、食神、正官、财星这四者作为纲领。它们确立名称的含义是什么呢？因为造化之气在天地间运行，不过是阴阳五行罢了。阴阳五行交互发挥作用，不过是生克制化罢了。现在以甲、乙为例，以出生日的天干来论甲、乙，在五行中属木，甲是阳木而乙是阴木。如果人的命局得到甲、乙，生谓之（「生谓之」疑有脱字或断句问题，依上下文当指生日之干为日主）日主代表「我」，生我的是壬、癸水，我生的是丙、丁火，克我的是庚、辛金，我克的是戊、己土，这样十天干就全包含在内了。生我者，具有父母的含义，所以立名为「印绶」。印，就是荫庇。绶，就是接受。譬如父母有恩德荫庇子孙，子孙得以承受其福气。朝廷设立官职分配职务，赐予印绶，使他掌管事务。当官却没有印信，拿什么作为凭据呢？人没有父母，拿什么作为依靠呢？这个道理贯通一致没有两样，所以叫作印绶。我生者，具有子孙的含义，所以立名为「食神」。食，就像虫子蛀食东西，有耗损的意思（此为古人释名取象，借「食」有耗损之义解释食神名称，并非食神必主凶害）。虫子得到食物就饱了，人得到食物则受益，被别物所食则受损（此处断句待校）；造化之理，则以子成而反能奉养其所自出，即人子奉养父母的道理。所以叫作食神。克我者，是我受制于人的含义，所以立名为「官煞」。官，就是官职之官。煞，就是伤害。朝廷把官职授予人，就把身体交给了公家，任凭公家驱使，赴汤蹈火，不敢有违背，直到盖棺死后才停止，这是官职在伤害他（古书旧断）。凡是人梦见棺材而得到官职，也是这个含义，所以叫作官煞。我克者，是别人受制于我的含义，所以立名为「妻财」，就像人成家立业，必须得到妻室的内助，所以叫作妻财。这四者，是算命术家确立名称的大义。然而相生者距离自身近，相克者相隔着位置，造化喜生而恶克害，这是自然的道理。其中阴阳同类相从，阴阳异类配合，都各有至深的道理存在。生我、我生，比如壬水生甲木、癸水生乙木，甲木食丙火、乙木食丁火，这是阴生阴，阳生阳，阴食阴，阳食阳，是阴阳各自顺从它的同类。所以甲木喜壬生死（此处「生死」疑当断作「甲喜壬生，死木……」），木滋养在死水中则多年不会损坏；不喜欢癸生死（同前疑当断作「不喜癸生，死木……」），木被雨水淋漓不逾所（此处原文文义难解，待核版本，暂按字面）则朽坏。甲木喜欢食丙火，因为丙火能制服庚金七煞，从而甲木才得以安身；不喜欢食丁火，因为丁火能伤害正官，从而甲木不能成材。这就是其中的含义。克我、我克，比如辛金克甲木，庚金克乙木，甲木克己土，乙木克戊土，这是阴克阳，阳克阴，阴匹配阳，阳匹配阴，是阴阳配合的道理。所以甲木见辛金为正官，见庚金为偏官。官星喜欢正，不喜欢偏，就像掌印正官和佐贰副官，职务有所不同。甲木见己土，古法取象为「正妻」，见戊土取象为「偏妻」（古书旧称、旧断），在十神术语上分别对应正财、偏财。妻子以正为贵，不以偏为贵，正妻地位对等而偏妻在一旁侍立，名分上就有区别，这就是其中的道理（古书旧断）。至于正官怕伤官，被伤害就会有灾祸（古书旧断）；财星怕劫财，被劫夺就会财产被分走（古书旧断）；印绶怕财星，贪恋财星就会损坏印绶（古书旧断）；食神怕枭神，遇到枭神就会被夺走食物（古书旧断）。它的道理与人事没有两样，学者明白了人事，这就可以谈论造化了。五行辗转相生相克，都有儿子为父母复仇的含义。所以甲、乙木生丙、丁火作为儿子，甲、乙木害怕庚、辛金，依赖丙、丁火去克制它们。丙、丁火生戊、己土作为儿子，丙定（原文作「定」，疑为「丁」之讹字，暂不径改，按通行五行关系应指丙丁火）畏惧壬、癸水，依赖戊、己土去克制它们。戊、己土生庚、辛金作为儿子，戊、己土害怕甲、乙木，依赖庚、辛金去克制它们。庚、辛金生壬、癸水作为儿子，庚、辛金害怕丙、丁火，依赖壬、癸水去克制它们。壬、癸水生甲、乙木作为儿子，壬、癸水害怕戊、己土，依赖甲、乙木去克制它们。地支有十二个，它的道理也是一样的，虽然天干主动地支主静有所不同，天圆地方有所差异，但相生相克的道理是统一的。试着说一说：北方亥、子水，生东方寅、卯木，东方寅、卯木，生南方巳、午火，土寄生旺在火中，生西方申、酉金，西方申、酉金，生北方亥、子水。然而亥、子水间隔丑土一位然后连接寅、卯木，寅、卯木间隔辰土一位然后连接巳、午火，巳、午火间隔未土一位然后连接申、酉金，申、酉金间隔戌土一位然后连接亥、子水。土立于东南西北四角的四维位置，五行都依赖它。所以巳、酉合丑成为金局，申、子合辰成为水局，亥、卯合未成为木局，寅、午合戌成为火局。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，循环相生而没有间断。丑是金库，生亥、子水而克寅、卯木；辰是水库，生寅、卯木而克巳、午火；未是木库，生巳、午火而受金克制；戌是火库，克申、酉金而受水制服。东南方主导生发，西北方主导肃杀，这是天地的大枢机。而且辰、戌、丑、未，奠定安放于四维，金木水火全都依赖它们来生发和储藏。《易经》说：「万物成就于艮方，万物终结于坤方。」这是土的功用在五行中显得格外盛大。撇开天干地支的具体对应而总的来说，甲木在亥位长生在午位死亡，乙木在午位长生在亥位死亡，甲就禄于寅，乙就禄于卯，这是甲乙和寅卯同源的道理。丙火在寅位长生在酉位死亡，丁火在酉位长生在寅位死亡，丙就禄于巳，丁就禄于午，这是丙丁和巳午同源的道理。庚金在巳位长生在子位死亡，辛金在子位长生在巳位死亡，庚就禄于申，辛就禄于酉，这是庚辛和申酉同源的道理。壬水在申位长生在卯位死亡，癸水在卯位长生在申位死亡，壬就禄于亥，癸就禄于子，这是壬癸和亥子同源的道理。戊土在寅位长生在酉位死亡，己土在酉位长生在寅位死亡，戊就禄于巳，己就禄于午，与火处于同一位置，是儿子跟随着母亲旺盛的含义，而辰、戌、丑、未，才是土的正位。

按这段原文是《三命通会》解释八字十神名称由来的核心基础。万民英借徐子平之说，阐述了印绶、食神、官煞、妻财等名词是如何从自然界的阴阳五行生克以及古代人伦关系中推演出来的。比如「生我者」就像父母庇护，所以叫「印绶」；「我生者」就像子女奉养父母，叫作「食神」；「克我者」带有受公家约束之义，所以叫「官煞」。同时，原文以甲乙为例论述了天干阴阳的喜忌，如阳木甲喜阳水壬相生、喜阳火丙相食，而阴阳异类配合则成了「正官」「正财」等名称。此外，原文详细讲解了五行相生中「子能救母」的制衡机制（如木怕金，用火克金来保护木），以及辰戌丑未四维之土，分别配金库、水库、木库、火库，在五行流转中承载万物生发储藏的枢纽作用。原文大量借父母、子孙、官职、妻财等古代人伦关系解释十神名称，体现了古人以人事类比五行生克的论命思路。 【研读要点】十神定名：生我为印绶，我生为食神，克我为官煞，我克为妻财。；本段以甲乙为例，借同类相生、异类相克配合解释正偏十神的命名逻辑。；子能护母：五行流转中，我生之物能够克制来克我之物，形成护卫。；四维之功：辰戌丑未四土立于四维，分别配金库、水库、木库、火库，是五行生发与储藏的枢纽。；长生禄位：十干有各自的长生、死地与建禄之位，戊己土与火同宫。 【术语考释】 · 印绶 · 食神 · 官煞 · 四维 · 建禄 · 阴阳配合