论六亲
本章要义:本篇列出多种六亲取法,正偏财、官杀的阴阳配属存在异说。;推断六亲吉凶,需将六亲代表星与四柱宫位结合,并察其长生十二宫之旺衰强弱。
或问:阴阳何所配合为夫妇而成六亲?答云:如甲以乙为妹,配以庚金为妻;丙以丁为妹,配以壬水为妻;戊以己配甲;庚以辛配丙;壬以癸配戊,一阴一阳配成夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有兄弟。六亲者,父母兄弟妻子也。六甲娶己为妻,甲己合而生庚辛为子。男取克干为子,女取干生为息,则己者庚辛之母,庚为父,乙为母,故谓阴干生我为母,我克阳干者为父,克我者为官为子,我克者为财为妻,比和者为兄弟姊妹,生我妻阴干为文母,妻克阳干为丈人,克我女者为女婿,食神为孙,其余六亲俱于十干变化取用。且如六甲生人,以癸水为母,癸为正印,如遇己土正财;戊土为父(戊合癸也),戊是偏财,如遇比劫,则父有伤。六乙生人亦以癸为母,癸是偏印;以戊为父,戊是正财。甲乙俱以庚辛为子,庚金为男,在甲则为七煞,在乙则为正官也;辛金为女,在乙则为七煞,在甲则为正官也。己土为妻,戊土为妾,谓乙木克己土也。虽云阴见阴不成配合,然阴木克不得阳土,且妇人以阴为正也,故云甲乙俱以己为妻,戊为妾。如女人则甲遇庚七煞,乙遇庚正官,皆夫星也。谓庚是阳男为正夫,属阳不可以辛阴为夫也,但阳见阳多无情,阴见阳则夫妇和鸣。或云:取正财为妻,偏财为妾;女甲则辛为正夫,取阴阳之正合也。甲乙生人俱以甲为兄姊,乙为弟妹,以丁为婆,生我父者为祖母,丁生戊也。壬水为公,壬与丁合也。又以丁火为丈母,生我妻者为我外母,丁生己配与甲作正妻也。壬为丈人,壬与丁合也。妻之兄弟为妻舅。己土为妻,戊土为妻兄妻舅。癸水则是舅之妻为妗也。其余八干俱以类推。女人取用与男不同,我生者为子,克我者为夫,生我夫者为姑,克我姑者为公,其余父母兄弟皆与男同断,但须辨其阴阳耳,如甲乙干则以丙为男,丁为女,庚为夫,辛为夫之兄弟,己为姑,甲为公也。经云:以年为祖业,月为父母兄弟门户,日为妻妾己身,时为子息。须看四柱之中父母兄弟妻子星具何地?论旺相休囚而言其吉凶。如父母星坐长生旺库禄马贵人之地,则主父母富贵福寿荣耀;如坐空刑克煞死亡衰败交并之地,则主父母贫薄破伤刑夭,或死于外及不善终;若带刑带破害,虽居于生旺库之地,主父母有寿而贫贱。兄弟星若生得时得令,坐长生库旺禄马贵人之地,则主兄富贵荣华成群;如坐刑克煞刃死绝衰败之地,兄弟不得力;如坐长生旺库而遇刑冲破害者,虽有兄弟而仇敌及不得力。如妻妾星坐生旺库禄马贵人之地,或有物以生之,主妻妾富贵荣华,美貌多才;如坐空刑克煞羊刃死绝冲败之地,则主妻妾贫薄丑貌刑夭淫乱、残疾或产亡不得力;如坐生旺禄马之地,被刑冲克煞,妻虽有寿亦主破相贫薄。如子息星坐生旺禄马贵人官印之地,有物以相生,主子息荣华聪明,多得送老;如坐禄马贵人居于死绝之地,虽有聪明俊秀,不送老也。如居生旺之地被刑冲破害,有子主愚顽或残疾送老;如居死绝又刑冲破害劫财之地,不得子之力,纵有子主残疾破相或不才。女命如子居生旺之地,主多子;如坐禄马贵人,主子富贵福寿;如坐空刑克煞并冲羊刃死绝之地,主子不得力。或问:甲乙日主以戊癸为父母,四柱干支并无癸水,只戊壬人二字显于干头,或藏于地支,则论何者为父母?答曰:本经所谓明干有时明干取,明干无时暗中求是也。如柱无癸字只有戊字是甲乙之父,将父求其母,如无母只将壬为母,亦须论戊为父。其戊壬不得系婚配,非儿女嫁娶,必是服内成亲,或母多父岁,或失婚而再配也。或又问甲日主月支年支是乙木,时支是甲木,乙先甲后,何为兄?何为弟?答曰:不论先后,只以强为兄,弱为弟。夫人之生也,上父母,下妻子,中兄弟,其联属离合,命之为也。言命不及六亲,自是偏见。
白话有人问:阴阳是怎么配合成为夫妇进而形成六亲的呢?回答说:比如甲木把乙木当作妹妹,把乙木配给庚金作妻子;丙火把丁火当作妹妹,配给壬水作妻子;戊土把己土配给甲木作妻子;庚金把辛金配给丙火作妻子;壬水把癸水配给戊土作妻子,一阴一阳配合成为夫妇,有了夫妇然后才有了父子,有了父子然后才有了兄弟。所谓的六亲,就是父母、兄弟、妻子和儿女。比如甲木娶己土为妻子,甲与己相合从而生出庚辛金作为子女。男命选取克制日干的五行作为子女,女命选取日干所生的五行作为子女,那么己者庚辛之母,庚为父,乙为母(此处亲属指代疑有脱文或句读问题),所以说生我的阴干是母亲,我克制的阳干是父亲,克制我的是官星也即是子女,我克制的是财星也即是妻子,与我五行相同并列的是兄弟姐妹,生助我妻子的阴干就是文母(此处原文疑有讹字,暂按字面,一说指丈母),妻子所克制的阳干就是丈人,克制我女儿的就是女婿,食神就是孙子,其余的六亲全都是根据十干的变化来取用的。就像甲木日干出生的人,以癸水为母亲,癸水是正印,如果遇到己土就是正财;以戊土为父亲(因为戊土与癸水相合),戊土是偏财,如果四柱中遇到比肩劫财,那么父亲就会受到损伤(古书旧断)。乙木日干出生的人也以癸水为母亲,癸水是偏印;以戊土为父亲,戊土是正财。甲木与乙木都以庚辛金为子女,庚金是男孩,在甲木日干看来就是七煞,在乙木日干看来就是正官;辛金是女孩,在乙木日干看来就是七煞,在甲木日干看来就是正官。以己土为正妻,以戊土为妾,这是说乙木克制己土。虽然说阴遇到阴不能成配合,然而阴木克制不了阳土,况且妇人是以阴为正的,所以说甲木和乙木都以己土为妻子,以戊土为妾。如果是女人那么甲日干遇到庚金七煞,乙日干遇到庚金正官,这都是夫星。意思是庚金是阳干男星作为正夫,属于阳的不能以辛金这个阴干作为丈夫,但是阳遇到阳多半没有情意,阴遇到阳那么夫妇就会和谐。又有人说:取正财作为妻子,偏财作为妾;女命甲日干则以辛金为正夫,这是取阴阳相合的端正之意。甲木、乙木出生的人都以甲木为兄长姐姐,以乙木为弟弟妹妹,以丁火为婆婆,因为生我父亲的就是祖母,丁火生戊土的缘故。以壬水为公公,因为壬水与丁火相合。又以丁火为丈母,生我妻子的就是我的外母,丁火生己土而己土配与甲木作正妻。以壬水为丈人,因为壬水与丁火相合。妻子的兄弟就是妻舅。己土是妻子,戊土就是妻子的哥哥和妻舅。癸水则是舅舅的妻子也就是妗母。其余的八个天干全都以此类推。女命的六亲取用与男命不同,我生的就是子女,克制我的就是丈夫,生我丈夫的就是婆婆,克制我婆婆的就是公公,其余的父母兄弟都和男命相同论断,只是必须分辨其中的阴阳罢了,比如甲木、乙木天干就以丙火为男孩,丁火为女孩,庚金为丈夫,辛金为丈夫的兄弟,己土为婆婆,甲木为公公。古经上说:以年柱作为祖宗基业,月柱作为父母兄弟的门户,日柱作为妻妾和自己的身体,时柱作为子女。必须要看四柱之中父母、兄弟、妻子的代表星辰处在什么地步?论断它们的旺相休囚从而来说明吉凶。如果父母星坐在长生、旺、库、禄、马、贵人的位置上,那就主父母富贵福寿且荣耀(古书旧断);如果坐在空亡、刑克、神煞、死、亡、衰、败交织聚集的位置上,那就主父母贫穷微薄、破相受伤、受刑夭折,或者死在外面以及不能善终(古书旧断);如果带有刑、带有破害,虽然处于生、旺、库的位置上,主父母有寿命但是贫穷下贱(古书旧断)。兄弟星如果生得应时得令,坐在长生、库、旺、禄、马、贵人的位置上,那就主兄弟富贵荣华且成群结队(古书旧断);如果坐在刑克、神煞、羊刃、死、绝、衰、败的位置上,兄弟就不能得力帮忙(古书旧断);如果坐在长生、旺、库的位置上却遇到刑冲破害的,虽然有兄弟但会如同仇敌而且帮不上忙(古书旧断)。如果妻妾星坐在生、旺、库、禄、马、贵人的位置上,或者有五行事物来生助它,主妻妾富贵荣华,貌美且多才多艺(古书旧断);如果坐在空亡、刑克、神煞、羊刃、死绝、冲败的位置上,那就主妻妾贫穷微薄、相貌丑陋、受刑夭折、淫乱、残疾或者因为生产而死,帮不上忙(古书旧断);如果坐在生旺、禄马的位置上,却被刑冲克煞,妻子虽然有寿命也主破相且贫穷微薄(古书旧断)。如果子女星坐在生旺、禄马、贵人、官星、印星的位置上,又有事物来相生,主子女荣华聪明,多能为自己养老送终(古书旧断);如果坐在禄马贵人但却处于死绝的位置上,虽然有聪颖俊秀的子女,但不能为自己养老送终(古书旧断)。如果处在生旺的位置上却被刑冲破害,有子女也主愚笨顽劣或者残疾,才能养老送终(古书旧断);如果处于死绝位置又在刑冲破害、劫财的地方,得不到子女的助力,纵然有子女也主残疾破相或者不成才(古书旧断)。女命如果子女星处于生旺的位置上,主多子女(古书旧断);如果坐在禄马贵人上,主子女富贵福寿(古书旧断);如果坐在空亡、刑克、神煞以及并冲、羊刃、死绝的位置上,主子女不得力(古书旧断)。有人问:甲木、乙木日主以戊土、癸水作为父母,如果四柱干支中并没有癸水,只有戊、壬人二字(此处原文疑有讹字,暂按字面)显露在天干上,或者隐藏在地支里,那么论断哪个是父母呢?回答说:这正是本经所说的明面天干上有时就从明面天干上取用,明面天干上没有时就在暗中寻求。比如四柱没有癸字只有戊字是甲木、乙木的父亲,就把父亲的干合作为他的母亲,如果没有母亲只把壬水作为母亲,也必须要论戊土为父亲。那个戊土和壬水不能建立正常的婚配关系,不是正常的儿女嫁娶,必定是服内成亲,或者母亲比父亲岁数大很多,或者是失婚后又再次婚配的(古书旧断)。或者又有人问,甲木日主月支、年支是乙木,时支是甲木,乙木在先甲木在后,哪个是哥哥?哪个是弟弟?回答说:不论先后的顺序,只以力量强的作为哥哥,力量弱的作为弟弟。大凡人的生存,上面有父母,下面有妻子儿女,中间有兄弟,他们之间的联系与离合,都是命运造成的。说命理不涉及六亲,自然是偏见。
按本篇详细阐述了子平八字中十神与“六亲”的对应关系及推演逻辑。古人利用五行生克与阴阳干合的原理,构建了庞大的家庭伦理网络。文中还详细说明了如何结合宫位(年为祖业,月为父母兄弟,日为妻己,时为子息)与六亲星的长生十二宫、神煞、刑冲合害来推断亲属的富贵贫贱与健康吉凶。现代常见解读:六亲定位属于传统术数体系,不宜据此直接断定亲属寿夭灾疾。 【研读要点】本篇列出多种六亲取法,正偏财、官杀的阴阳配属存在异说。;推断六亲吉凶,需将六亲代表星与四柱宫位结合,并察其长生十二宫之旺衰强弱。;六亲星坐禄马贵人、生旺无冲克者,主该亲属条件好、助力大;遇刑冲死绝者,主缘薄或不得力。;若八字原局无父母星(如明干无),则按地支暗藏或相合之神来推演。 【术语考释】 · 六亲 · 正印 · 偏财 · 比劫 · 食神 · 生旺 · 死绝 · 禄马 · 刑冲破害
本章据钦定四库全书本整理。原文属公有领域;白话译文与注释为易推智道撰写。 内容仅供传统文化与文献研习,不构成医疗建议。
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- 论五行生成
- 论五行生克
- 论支干源流
- 总论纳音
- 论纳音取象(一)
- 论纳音取象(二)
- 论纳音取象(三)
- 释六十甲子性质吉凶(一)
- 释六十甲子性质吉凶(二)
- 释六十甲子性质吉凶(三)
- 释六十甲子性质吉凶(四)
- 释六十甲子性质吉凶(五)
- 释六十甲子性质吉凶(六)
- 释六十甲子性质吉凶(七)
- 释六十甲子性质吉凶(八)
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- 释六十甲子性质吉凶(十三)
- 释六十甲子性质吉凶(十四)
- 释六十甲子性质吉凶(十五)
- 释六十甲子性质吉凶(十六)
- 释六十甲子性质吉凶(十七)
- 论天干阴阳生死(一)
- 论天干阴阳生死(二)
- 论地支
- 十干分配天文
- 十二支分配地理
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- 论五行旺相休囚死并寄生十二宫
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- 论十干化气(二)
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- 论天乙贵人(一)
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- 论十恶大败
- 总论诸神煞(一)
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- 总论诸神煞(三)
- 论十干坐支兼得月时及行运吉凶(一)
- 论十干坐支兼得月时及行运吉凶(二)
- 论十干坐支兼得月时及行运吉凶(三)
- 论十干坐支兼得月时及行运吉凶(四)
- 论十干坐支兼得月时及行运吉凶(五)
- 论十二月支得日干吉凶(一)
- 论十二月支得日干吉凶(二)
- 论十二月支得日干吉凶(三)
- 论十二月支得日干吉凶(四)
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- 论古人立印食官财名义(一)
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- 论正官(二)
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- 天元坐禄
- 岁德正官
- 时上正官
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- 三合遇贵
- 金木间隔
- 水火既济
- 金火相成
- 论偏官(一)
- 论偏官(二)
- 天元坐煞
- 时上一位贵
- 年上七煞
- 官煞混杂
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- 弃命从煞
- 官煞去留杂论(一)
- 官煞去留杂论(二)
- 壬骑龙背
- 子遥巳禄
- 丑遥巳禄
- 冲合禄马
- 破官
- 飞财
- 破财
- 虎午奔巳(原题“午”疑为“牛”之讹)
- 羊击猪蛇
- 六阴朝阳
- 六乙鼠贵
- 日禄归时
- 拱禄拱贵
- 冲禄
- 六壬趋艮
- 六甲趋乾
- 财官双美
- 日贵
- 日德
- 魁罡
- 福德秀气
- 禄元互换
- 子午双包
- 青龙伏形
- 白虎持势
- 朱雀乘风
- 玄武当权
- 勾陈得位
- 还魂借气
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- 曲直
- 炎上
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- 润下
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- 土局润下
- 金白水清
- 木火交辉
- 火金铸印
- 火土夹杂
- 墓煞
- 四位纯全
- 一气生成
- 背禄逐马
- 十干十二年生大贵人例
- 论正财(一)
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- 时上偏财
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- 偏正财合论
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- 胞胎逢印绶
- 弃印就财
- 论倒食
- 论杂气(一)
- 论杂气(二)
- 附论墓运
- 论伤官(一)
- 论伤官(二)
- 论食神(一)
- 论食神(二)
- 飞天禄马
- 倒冲禄
- 福星贵人
- 食神同窠
- 食神带合
- 红鸾天印
- 墨池涌泉
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- 论阳刃(二)
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- 论建禄(此与前论禄同参)
- 论性情相貌
- 论疾病先知五脏六腑所属干支(一)
- 论疾病先知五脏六腑所属干支(二)
- 论疾病先知五脏六腑所属干支(三)
- 论女命
- 纯
- 和
- 清
- 贵
- 浊
- 滥
- 娼
- 淫
- 旺夫克子
- 旺子伤夫
- 伤夫克子
- 安静守分
- 横夭少年
- 福寿两备
- 正偏自处
- 招嫁不定
- 总论阴命
- 论小儿(一)
- 论小儿(二)
- 论六亲
- 论六亲(二)
- 定妇人孕生男女
- 六甲日甲子时断
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- 六甲日庚午时断
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- 六甲日甲戌时断
- 六甲日乙亥时断
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- 六乙日己卯时断
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