六癸日戊午时断

六癸日生时戊午，化火临时帝旺乡； 运喜东南木火地，为官清正禄荣昌。 癸日戊午时，化气成火局，癸合戊化火，午上帝旺，合局 而贵，身旺不化癸水，地方之气引到南方，癸水无气，贵而寿 促，东方运吉。 癸丑日戊午时，财厚，南运主贵寿促，东运吉。 癸卯日戊午时，申子辰亥月，身旺不化，平常。卯戌月， 贵。 癸已日戊午时，中年大富，若行东运，贵显。申未月，亦 贵。 癸未日戊午时，寅午戌，化火合局，贵显。 癸酉日戊午时，主伤妻家财，有始无终，子年子贵而无禄， 行南运，好。 癸亥日戊午时，贵，未月，东方运；金月有制，俱贵显。 将星扶禄命高低，见爱于人是与非； 得志退毛鸡化凤，虎卧平坡被兔欺。 癸日时逢戊午，天元既济之方，化为真火显威光，灾难消 除福长。 壬会甲寅减半，是非成败难防，六亲不睦暗刑伤，难得资 财富旺。

白话六个癸日生于戊午时，癸合戊化火，火气临时降临于午的帝旺之乡；大运喜欢行东南方木火之地，主做官清廉端正，福禄繁荣昌盛（古书旧断）。癸日生于戊午时，属于化气成为火局，因为癸与戊相合化为火，在午上是处于帝旺的状态，合成局就会显贵（古书旧断）。如果日主自身身旺而不化气，癸水这种地方之气引到南方（此句疑有脱讹或断句问题，大意为身旺则不化，入南方火地癸水无气），癸水变得没有力气，主其人显贵但是寿命短促（古书旧断），行东方运则吉利（古书旧断）。癸丑日生于戊午时，财富丰厚，行南方运主显贵但寿命短促（古书旧断），行东方运吉利（古书旧断）。癸卯日生于戊午时，生于申月、子月、辰月、亥月，日主身旺而不化气，属于平常之命（古书旧断）。生于卯月、戌月，显贵（古书旧断）。癸已日（原文作「癸已」，疑「已」为「巳」之讹，暂按字面）生于戊午时，主中年大富（古书旧断），如果行东方运，显贵（古书旧断）。生于申月、未月，也显贵（古书旧断）。癸未日生于戊午时，生于寅月、午月、戌月，化火合成局，显贵（古书旧断）。癸酉日生于戊午时，主伤害妻子和家中钱财（古书旧断），做事有头无尾，生于子年则子嗣显贵但自己没有福禄（古书旧断），行南方运，情况较好。癸亥日生于戊午时，显贵（古书旧断），生于未月且行东方运；或者生于金月而有克制，都主显贵（古书旧断）。有将星扶助福禄，以此决定命运的高低，被人喜爱也会伴随着是是非非；得志的时候就像褪去羽毛的鸡化成了凤凰，失意的时候就像老虎卧在平坡上被兔子欺负。癸日时辰遇到戊午，这是天元水火既济的方向，化气成为真火显现出威武的光芒，灾难消除而福泽长久（古书旧断）。命局中如果汇集了壬水、甲木、寅木，福气就会减半，其中的是非成败难以防备，六亲之间不和睦暗中带有刑克损伤（古书旧断），很难得到资金财富的兴旺（古书旧断）。

按这段讲述了癸日戊午时的命理特征。核心在于“戊癸合化火”。因为时支“午”是火的帝旺之地，火气极旺，促使癸水与戊土相合化为火局。作者指出，如果全局气势顺应火势（如生于木火月），则为化气格，属于贵命，喜行东南木火大运。反之，若原局水旺，癸水不愿化火，古书认为身旺不化而再行南方火运时有“贵而寿促”之旧断。具体到各日：癸丑日多财富；癸卯日遇水月为平常，木火月则显赫；癸巳日（原文误作“癸已”）易中年发福；癸未逢寅午戌合火最利化气；癸酉日因金水相生阻碍化气，古书认为易损财伤妻且做事有始无终；癸亥喜未月或有制的金月。歌诀另说见壬、甲、寅则福分减半，但其具体机理原文未详，不宜强解为统一“破合”，且多伴随人事是非。现代常见解读：化气格在实际断命时条件极为严格，现代多不拘泥于“化气”，而是将戊午视作正官与偏财的组合，依财官的旺衰喜忌来综合论断。 【研读要点】癸逢戊午，戊癸相合，午为火之帝旺，具备极强的化火趋势。；若全局木火旺相顺势化气，行东南运多主显贵达观。；若水旺不化，行南方火运，古书有‘贵而寿促’之说。；歌诀称见壬、甲、寅则减分，原因未明，不宜径称破坏合化。 【术语考释】 · 化气 · 帝旺 · 合局 · 天元既济 · 将星 · 伤妻