六甲日庚午时断

六甲日生时庚午，死处又遭鬼当头；丁丙不逢生再弱，忙忙贫苦度春秋。甲日庚午时，死地逢鬼，甲木死于午，午头见庚为鬼，不通月气，无救助者，带疾寿促。月逢丙寅，身旺庚绝则吉，亦主有始无终。若通木气，主方面，通水气，行东方运，止郎官。甲子日庚午时，时日相冲，忧伤妻子，平常。若子午年月及寅戌月生，行西北方运，金紫风宪。甲寅日庚午时，春月有寿。夏月伤官伤尽，财源进退。申有权，酉反复。冬月伤妻子。子未年月煞助印生，四品。甲辰日庚午时，田园乐赏。寅月，行金运，风宪。甲午日庚午时，破祖业发财，禄因财不得善终。寅午戌年月，贵。甲申日庚午时，子辰年月会印。亥卯年月身旺，俱贵。寅戌会伤制煞，甲得寄托，亦贵，运喜金水。甲戌日庚午时，生辰戌月，敦厚，不贵则富。丑月行火土运，金紫风宪，寅月清贵。午时庚申是偏官，制伏相宜不等闲；身弱煞强无食见，平生谋望主艰难。甲日时逢庚午，柱中喜见寅申。身强煞浅转精神，父母雁行不顺。妻子早年刑害，晚年出众超群。平生反复好翻腾，先破后成之命。

白话六个甲日生于庚午时，在死地又遭到鬼（七杀）当头克制；如果没有逢到丁火、丙火来制杀，自身又再次衰弱的话，就会忙忙碌碌贫苦度过一生（古书旧断）。甲日逢庚午时，是在死地逢遇七杀鬼，甲木临午为死地，午上见庚金为鬼，如果不得月令之气，又没有五行来救助的人，主带有疾病且寿命短促夭折（古书旧断）。如果月份逢到丙寅，日主自身旺盛而庚金处于绝地那就吉利，但也主有开头没有结尾（古书旧断）。如果月令通木气，主掌管一方（古书旧断），如果月令通水气，走东方大运，官位止步于郎官。甲子日庚午时，时柱与日柱地支相冲，令人忧愁感伤并克害妻子（古书旧断），命局平常。如果是生于子、午年月以及寅、戌月，走西北方大运，能身穿金紫官服执掌风宪之职（古书旧断）。甲寅日庚午时，春天的月份出生主长寿（古书旧断）。夏天的月份出生属于伤官伤尽，财源有进有退。生于申月掌握权力，生于酉月运势反复不定。冬天的月份出生会刑克伤害妻子（古书旧断）。生于子、未年月属于七杀帮助印绶生发，可做四品官（古书旧断）。甲辰日庚午时，田园广阔乐于赏玩。生于寅月，走金大运，可任风宪官职（古书旧断）。甲午日庚午时，会破散祖先产业而发财，禄财之间有成败，不得善终（古书旧断）（此句句读与文义可疑，暂按字面）。生于寅、午、戌年月，显贵（古书旧断）。甲申日庚午时，生于子、辰年月能会合成印绶。生于亥、卯年月自身旺盛，都显贵（古书旧断）。生于寅、戌年月会合成伤官来制伏七杀，甲木有所依托，也显贵（古书旧断），大运喜欢走金水之地。甲戌日庚午时，生于辰、戌月的，为人敦厚，不显贵就能富裕（古书旧断）。生于丑月走火、土大运，能身穿金紫任风宪之职（古书旧断），生于寅月则清高显贵（古书旧断）。午时遇到庚金属于偏官，制伏得宜的话就不是等闲之辈；如果自身衰弱七杀强旺又见不到食神，平生的谋划期望主艰难重重（古书旧断）。甲日时柱逢到庚午，四柱中喜欢见到寅、申。如果自身强旺而七杀稍弱反而会很有精神，但父母以及兄弟姐妹之间不顺利（古书旧断）。妻子在早年会受到刑罚与克害（古书旧断），到了晚年则会出众超群。平生反复不定喜欢折腾，属于先破散后成功的命局（古书旧断）。

按这段探讨的是甲木生于庚午时的命理推断。在古法十二长生中，甲木临午位被列为“死”地，而时干又透出庚金七杀（原文称为“鬼当头”）。这意味着日主处于古法定义的气机衰弱状态，同时要承受七杀的攻克，属于命理中压力极大的险局，因此原文断定若无其他五行救助，容易奔波贫苦或不利健康。要化解这一危机，原文提出必须有相应的条件：或者月令通木气让日主有根，或者通水气来通关化杀，或者有火来制约七杀。现代常见解读：这种命局结构通常可理解为需要经历磨砺的格局，若命局有适当的制约与转化，容易在经历波折后展现出意志力与成就。原文对妻子、父母、兄弟不顺的论断，属于古代社会背景下的旧式推演，不做现代人际预测。 【研读要点】甲木生于庚午时，身坐十二长生‘死’地且逢七杀克身，考验与压力较大。；若无水（印）化杀或火（食伤）制杀，古断人生多见劳碌坎坷。；若日主在生月通木气，或通水气、有火制杀，则可化煞为用。；甲子日因子午冲，古书有忧伤妻子之断。；末赋概括为平生多反覆，有先破后成之象。 【术语考释】 · 七杀 · 伤官伤尽 · 印绶 · 食神 · 偏官 · 风宪