正偏自处

夫正偏自处者何也？乃夫妇相合，复遇比肩分争，如一位夫星有两位妻星相合，谓之争合。若本身自旺，彼身值衰，四柱不冲，则我正而彼偏矣。盖我生旺有气，则夫从我为正；我身衰而别位旺，则夫从别位，我反为偏，谓之彼旺争去我夫，我只得为偏。或自旺太过，柱无夫星者亦为偏；或官煞混杂，或伤官太重，亦为偏，更淫滥。如一命：壬子、丙午、辛酉、辛卯，辛用丙为夫星，我坐酉支，专禄自旺，虽时引辛卯之金，彼却无力，故我为正而彼为偏，此为二女争夫，正偏自处。又：癸未、壬戌、癸巳、壬子，癸用土为夫，癸巳水弱；壬子水旺，弱不能胜旺，被壬水争去戊土为正夫，乃彼胜我衰，我只得为偏。但壬水重而太泛，又带桃花，不能自处。余仿此推。

白话所谓正偏自处是什么意思呢？是指夫妻星相互作合，又遇到比肩来分夺（原书以“比肩分争”概括同类竞争，但第二例壬对癸按严格十神为劫财），比如一位丈夫星有两位妻子星去相合，这就叫作争合。如果日主本身自己强旺，对方处于衰地，四柱地支不相冲，那么我就是正室而对方就是偏房（古书旧断）。因为我生旺而有气势，所以丈夫跟从我作为正室（古书旧断）；我自身衰弱而别的位置旺相，那么丈夫就跟从别的位置，我反而成了偏房，这就叫作对方旺相争夺去了我的丈夫，我只能作为偏房（古书旧断）。有的是自身强旺太过，四柱中没有夫星的也会成为偏房（古书旧断）；有的是官杀混杂，或者是伤官太重，也会成为偏房，并且更加淫乱放纵（古书旧断）。比如一个命造：壬子、丙午、辛酉、辛卯，辛金用丙火作为夫星，我坐在酉金地支上，专禄自己强旺，虽然时柱引出辛卯之金，对方却没有力量，所以我为正室而对方为偏房（古书旧断），这就是二女争夫，能够正偏自处。又如：癸未、壬戌、癸巳、壬子，癸水用土作为丈夫，癸巳水微弱；壬子水强旺，弱的不能胜过旺的，被壬水争夺去了戊土作为正夫，这是对方胜出而我衰败，我只能作为偏房（古书旧断）。但是壬水重而太过泛滥，又带有桃花，所以原书遂断其“不能自处”（古书旧断）。其余的命局都可以仿照这个来推导。

按这段原文探讨了女命中涉及“争合”与同类竞争现象时的地位问题，古代称之为“正偏自处”。在八字中，如果日干与代表同类竞争者的比劫星争夺夫星，判断谁能在争夺中胜出的标准在于双方的力量对比。第一例“壬子、丙午、辛酉、辛卯”中，两辛争合丙火，因为日干辛酉力量强过时干辛卯，所以日主胜出；第二例“癸未、壬戌、癸巳、壬子”中，癸水弱而壬水旺，原书谓壬水争去戊土夫星，且因壬水重重又带桃花，断其不能自处。同时，原文也提到日主自身太旺且无夫星，或官杀混杂、伤官太重，在古代也被视作正偏关系上的不利因素。现代常见解读：可把“正偏”理解为古代妻妾身份框架中的竞争判断，在现代语境下，主要用于分析感情与人际交往中的竞争关系。 【研读要点】原文指出两位同类天干与一个官星相关联时，易构成争合或争夺之象。；争合夫星时以强弱定胜负：自身旺且对方衰则己方胜，自身衰且对方旺则易被争夺。；日主自身旺极而四柱无官星，或者官杀混杂，原书认为其难以安稳。；四柱中伤官太重，在古书中也是感情或地位不能安定的标志。；第二例原书又以壬水重、带桃花作“不能自处”之断，属该例旧断，不宜泛化。 【术语考释】 · 争合 · 正偏自处 · 比肩 · 官煞混杂 · 专禄 · 桃花 · 伤官太重