六丙日甲午时断

六丙日生时甲午，格入伏晶要见土；乐逢戊巳最为祥，火炎太过多辛苦。丙日甲午时，丙火午上太旺，要见己合甲化土，火气伏晶，明照四方，若不见土难享福。生辰戌丑未月，上伏火气，造化得中贵。年月干上再透戊己，运行金水，贵；不透，通土气运亦贵。通，忌刑破。丙子日甲午时，春生吉；夏无依，秋财旺，冬官贵，少子晚成，火土运发达。丙寅日甲午时，生辰戌丑未月，上伏火气，造化得中贵。午月，火太旺，凶。丙辰日甲午时，寅卯印助，申酉印旺，巳午身旺，亥子官旺，俱吉。然以火土为重，无则福薄。未戌辰丑见，吉。丙午日甲午时，寅午戌月，作倒冲论，二三品贵。子月，南运，八九品贵。寅月，南运，金紫贵。午月，东方运，近侍贵。丙申日甲午时，不见火土气者福薄。行金水运，贵。丙戌日甲午时，春生吉，夏孤克，秋吉，子少。寅午戌月，富贵超群。神仙宰相。丙日午时少水灾，浑如炎火又添柴；柱中见火刑破，中末荣华不必猜。丙日时逢甲午，柱中劫刃伤官。木衰火旺化为灰。四季提纲方贵。君子亨通出入，常人守祖多灾。六亲骨肉少和谐，作事有成有败。

白话六丙日生于甲午时，格局属于伏晶（原文如此，词义及版本文字待考），需要见到土；最喜欢逢见戊土、己土最为吉祥，火势太过炎热则主多有辛苦（古书旧断）。丙日甲午时，丙火在时支午上太过旺盛，需要见到己土与甲木相合化为土，使火气伏晶（原文如此，词义及版本文字待考），明亮照耀四方，如果见不到土则难以享受福气（古书旧断）。生于辰戌丑未土月，可以伏制过旺的火气，原书认为造化适中，主中等显贵（古书旧断）。年月天干上再透出戊土、己土，大运行金水运的，主显贵（古书旧断）；如果没有透出，大运行通土气之运也主显贵（古书旧断）。通达者，忌刑破（古书旧断）。丙子日甲午时，春季出生吉利（古书旧断）；夏季出生主孤立无依（古书旧断），秋季出生财旺，冬季出生官星显贵（古书旧断），主儿子少且生育较晚（古书旧断），大运行火土运主发达（古书旧断）。丙寅日甲午时，生于辰戌丑未土月，可以伏制过旺的火气，原书认为造化适中，主中等显贵（古书旧断）。生于午月，火气太过旺盛，主凶险（古书旧断）。丙辰日甲午时，生于寅卯月有印星帮助，生于申酉月原文作「印旺」，按丙日十神申酉属金为财星，疑为「财旺」之讹，原字保留；生于巳午月身旺，生于亥子月官旺，都主吉利（古书旧断）。然而命局以火土为重，如果没有火土则主福气浅薄（古书旧断）。见到未戌辰丑的，主吉利（古书旧断）。丙午日甲午时，生于寅午戌月，当作倒冲格论断，主二三品的显贵（古书旧断）。生于子月，大运行南方运，主八九品的显贵（古书旧断）。生于寅月，大运行南方运，主穿金紫之服的显贵（古书旧断）。生于午月，大运行东方运，主近侍皇帝的显贵（古书旧断）。丙申日甲午时，见不到火土之气的，主福气浅薄（古书旧断）。大运行金水运的，主显贵（古书旧断）。丙戌日甲午时，春季出生吉利（古书旧断），夏季出生主孤单克害（古书旧断），秋季出生吉利，主子嗣较少（古书旧断）。生于寅午戌月的，主富贵超群（古书旧断）。原文又有「神仙宰相」之夸饰性旧断（古书旧断）。丙日午时少水灾（原句「少水灾」句读有疑，结合下句「浑如炎火又添柴」，疑指水少而火炎成灾，待校本核定），浑然就像猛烈的火焰又添加了干柴；命柱中如果见火刑破（此句疑有脱讹，暂按字面），中晚年的荣华富贵就不必猜测了（古书旧断）。丙日出生逢甲午时，命柱中有劫财、羊刃和伤官。木衰弱而火旺盛，会化为灰烬。生于四季月（辰戌丑未月）为提纲才主显贵（古书旧断）。君子出入亨通顺利（古书旧断），常人守在祖业则多有灾祸（古书旧断）。六亲骨肉之间缺少和谐（古书旧断），做事情有成功也有失败（古书旧断）。

按丙日生于甲午时，丙火在午地是「羊刃」，同时甲木是偏印，组合如同「烈火又添干柴」，火气极旺。原书认为此格最需「见土」（如戊己土或辰戌丑未月）来伏制过旺的火气。书中称此状态为「伏晶」，这一术语文义及版本均待考。原书强调需要己土与甲木合化为土，才能使火气有所归伏；若不见土则难享福气。火过旺而无转化，古书断为多主辛苦，且有六亲少和谐之旧断。各丙日在不同月令、不同大运下吉凶各异，反映古人以月令和运程调节火势的思路。另外「丙辰日甲午时」条中原文写「申酉印旺」，但按丙日十神申酉属金为财星，疑为讹文，读者查用时须注意。现代常见解读：可把「火过旺宜以土伏之」仅作为传统术理中的五行平衡法则来理解，不据此判断现实性格。 【研读要点】甲午时火气旺极如烈火添柴；原文以己合甲化土、所谓「伏晶」为关键，但「伏晶」文字及义例待版本核定；喜戊己土或四季月伏制过旺火气；原局忌火过旺而无土转化；古书认为火过旺失调多主辛苦；原文另有六亲少和谐之旧断 【术语考释】 · 伏晶 · 羊刃 · 倒冲格 · 提纲 · 偏印