论十干合

夫合者，乃和谐之义，如阳见阳，二阳相竞则为克，阴见阴，二阴不足则为克，唯阴见阳，阳见阴为合，亦如男女相合而成夫妇之道。东方甲乙木畏西方庚辛金克。甲属阳为兄，乙属阴为妹，甲兄遂将乙妹嫁金家，与庚为妻，所以乙与庚合。南方丙丁火畏北方壬癸水克。丙属阳为兄，丁属阴为妹，丙兄遂将丁妹嫁水家，与壬为妻，所以丁与壬合。中央戊己土畏东方甲乙木克。戊属阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹嫁木家，与甲为妻，所以甲与己合。西方庚辛金畏南方丙丁火克。庚属阳为兄，辛属阴为妹，庚兄乃将辛妹嫁火家，与丙为妻，所以丙与辛合。北方壬癸水畏中央戊己土克。壬阳为兄，癸属阴为妹，壬兄乃将癸妹嫁土家，与戊为妻，所以戊与癸合。甲与己何名为中正之合？甲，阳木也，其性仁，位处十干之首，己，阴土也，镇静淳笃，有生物之德，故甲己为中正之合。带此合主人尊崇重大，宽厚平直。如带煞而五行无气则多嗔好怒，性梗不可屈。乙与庚何名为仁义之合？乙，阴木也，其性仁而太柔，庚，阳金也，坚强不屈则刚柔相济，仁义兼资。故主人果敢有守，不惑柔佞，周旋唯仁，进退唯义。五行生旺则骨秀形清，若死绝带煞则使气好勇，体貌不扬，自是非人。甲己、乙庚之合，妇人不忌。丙与辛何名为威制之合？丙，阳火也，辉赫自盛，辛，阴金也，克刃喜煞。故丙辛为威制之合。主人仪表威肃，人多畏惧，酷毒，好贿喜淫，若带煞或五行死绝则寡恩少义，无情之人。妇人得之，与天中、大耗、咸池相并者，貌美声卑，夭冶而淫。丁与壬何名为淫慝之合？壬者，纯阴之水，三光不照，丁者，藏阴之火，自昧不明。故丁壬为淫慝之合。主人眼明神娇，多情易动，不事高洁，习下无去，枕欢溺色，于我则吝，于彼则贪，若五行死绝或带煞，见咸池、大耗、天中自败，有淫污家风之丑；亲厚小人，侮慢君子，贪婪妄作，必胜而后已。妇人淫邪奸慝，易挑易诱，多招玷辱，或年高而嫁少夫，或年幼而配老夫，或先贱而后良，或先良而后贱。戊与癸何名为无情之合？戊，阳土也，是老丑之夫，癸，阴水也，是婆娑之妇，老阳而少阴，虽合而无情，主人或好或丑，如戊得癸则娇媚，姿美得所，男子娶少妇，妇人嫁美夫；若癸得戊则形容古朴，老相俗尘，男子娶老妻，妇人嫁老夫。

白话所谓合，就是和谐的意思，就像阳遇见阳，两个阳相争就会成为相克，阴遇见阴，两个阴相见，原文称「二阴不足则为克」（此句义理表达较古奥，暂按字面直译），只有阴遇见阳，或者阳遇见阴才是合，也如同男女结合而成为夫妇的道理。东方甲乙木害怕西方庚辛金来克。甲木属于阳作为哥哥，乙木属于阴作为妹妹，甲木哥哥于是将乙木妹妹嫁到金家，给庚金作为妻子，所以乙与庚相合。南方丙丁火害怕北方壬癸水来克。丙火属于阳作为哥哥，丁火属于阴作为妹妹，丙火哥哥于是将丁火妹妹嫁到水家，给壬水作为妻子，所以丁与壬相合。中央戊己土害怕东方甲乙木来克。戊土属于阳作为哥哥，己土属于阴作为妹妹，戊土哥哥于是将己土妹妹嫁到木家，给甲木作为妻子，所以甲与己相合。西方庚辛金害怕南方丙丁火来克。庚金属于阳作为哥哥，辛金属于阴作为妹妹，庚金哥哥于是将辛金妹妹嫁到火家，给丙火作为妻子，所以丙与辛相合。北方壬癸水害怕中央戊己土来克。壬水属于阳作为哥哥，癸水属于阴作为妹妹，壬水哥哥于是将癸水妹妹嫁到土家，给戊土作为妻子，所以戊与癸相合。甲与己为什么叫做中正之合？甲，是阳木，它的本性仁慈，位置处在十天干的首位，己，是阴土，镇静淳朴笃实，具有孕育万物的美德，所以甲己是中正之合。八字带有这种相合的主人尊贵崇高、稳重盛大，宽宏厚道、公平正直（古书旧断）。如果带有凶煞而且五行处于无气状态，那么主人就多生怨恨、喜欢发怒，性格梗直不可屈服（古书旧断）。乙与庚为什么叫做仁义之合？乙，是阴木，它的本性仁慈但是太柔弱，庚，是阳金，坚强不屈，二者相合就是刚柔相济，仁与义兼备。所以主人果断勇敢有操守，不会被柔媚奸佞所迷惑，待人接物唯求仁德，进退行事唯求道义（古书旧断）。如果五行处于生旺状态，那么骨骼清秀、形貌清朗（古书旧断），如果五行处于死绝状态并带有凶煞，那么就喜欢意气用事、好勇斗狠，体貌不扬，自以为是而非议别人（古书旧断）。甲己、乙庚这两种合，女命遇到不忌讳。丙与辛为什么叫做威制之合？丙，是阳火，光辉显赫自我强盛，辛，是阴金，原文谓「克刃喜煞」（文义及断句存疑，暂不可据此立术语解释）。所以丙辛是威制之合。原文旧断称主人仪容外表威严整肃，人们大多感到畏惧，性情冷酷狠毒，喜欢贿赂、贪恋淫欲（古书旧断），如果带有凶煞或者五行处于死绝状态，那么就是个少恩情寡道义、无情无义的人（古书旧断）。女人如果八字中得到这种合，且与天中（空亡）、大耗、咸池（桃花）并存的，貌美声卑，夭冶（原文作「夭冶」，疑与「妖冶」相关，暂按字面保留，意谓姿态艳冶）而淫（古书贬抑性旧断）。丁与壬为什么叫做淫慝之合？壬，原文称「纯阴之水」（按通行十干阴阳法壬为阳水，此处原文与通行说法不合，疑有讹误，暂按字面），日、月、星三光照不到，丁，是暗藏阴气的火，自身昏暗不明。所以丁壬是淫慝之合。原文旧断称主人目光明亮、神态娇媚，多情容易动心，不追求高尚洁净，原文「习下无去」文义、句读可疑，约指习于卑下之行而不能自拔（待校），沉溺于枕席之欢与女色之中，对己则吝啬，对人则贪婪（古书旧断），如果五行处于死绝状态或者带有凶煞，又遇到咸池、大耗、天中、自败，就会有淫乱败坏家风的丑事（古书旧断）；亲近厚待小人，侮辱怠慢君子，贪婪妄为，必定要争胜才肯罢休（古书旧断）。原文旧断称女命主淫邪奸恶，容易被挑动、受人诱惑（古书贬抑女性之旧断），多招惹玷污耻辱（古书旧断），或者是年纪大却嫁给年轻丈夫，或者是年纪小却配给年老丈夫，或者先处古书所谓「贱」的身份而后转为「良」，或者先为「良」而后转为「贱」（古书旧断，此为古代身份与贞节观念，不据此评价现代女性）。戊与癸为什么叫做无情之合？戊，是阳土，是老貌丑陋的丈夫，癸，是阴水，是婆娑多姿的妇人，老迈的阳男配年轻的阴女，虽然相合却没有情意，主人容貌或者姣好或者丑陋（古书旧断），如果是戊土得到癸水相合，那么就娇艳妩媚，姿态美丽得体，男子会娶年轻少妇，女子会嫁英俊丈夫（古书旧断）；如果是癸水得到戊土相合，那么就形体容貌古板质朴，长着俗尘的老相，男子会娶年老的妻子，女子会嫁年老的丈夫（古书旧断）。

按这段原文详细论述了天干「五合」的理论来源，以及这五组相合在论断个人性格和情感时的具体特征。 作者首先指出，天干五合的原理，原文以五行受克一方嫁妹给克我之干作譬喻，用以说明阴阳相合。每组天干相合本质上都是阴阳搭配的过程。 随后，原文定义了五合各自的名称及性情特点： 甲己为「中正之合」，原文旧断称主人端正厚道； 乙庚为「仁义之合」，原文旧断称主人刚柔相济、有操守； 丙辛为「威制之合」，原文旧断称主人带有威严感，带煞或死绝时容易偏向强势冷酷； 丁壬为「淫慝之合」，原文旧断称主人情感丰富、容易动心，古人认为容易沉溺于欲望； 戊癸为「无情之合」，因为是老阳少阴搭配，原文旧断多表现为长相与配偶年龄上的反差。 需要注意的是，原文在部分五合条目中以生旺、死绝及带煞区分吉凶性情的正负面，但并非五组都以同样方式设置此条件，不能一概推广到所有五合。现代常见解读：上述有关淫邪、无情、婚配年龄等均属古书旧断，现代使用时宜仅作为文献观念介绍，不宜据此给现实人物作人格或道德定性。 【研读要点】天干五合来源于阴阳属性的调和，原文以嫁妹为喻说明。；甲己中正之合、乙庚仁义之合，原文旧断均主稳重有德，女命遇此二合不忌。；丙辛威制之合，原文旧断多威严；丁壬淫慝之合，原文旧断多沉溺情感。；古书以「无情之合」附会婚配年龄与容貌差异，不宜直接用于现代婚姻判断。；原文在部分条目中以生旺、死绝及带煞区分性情正负面，非五组统一原则。 【术语考释】 · 十干合 · 中正之合 · 仁义之合 · 威制之合 · 淫慝之合 · 无情之合 · 死绝 · 生旺