起例入手法（一）

六壬大全卷一 起例 入手法 十干寄宫 甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论。丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真。癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。 一 贼克法一下克上曰重审，一上克下曰元首 取课先从下贼呼，如无下贼上克初。初传之上名中次，中上加临是末居。三传既定天盘将，此是入式法第一。 二 比用法即知一也 下贼或三二四侵，若逢上克亦同云。常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。 三 涉害法 涉害行来本家止，路逢多克为用取。孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。 四 遥克法 神遥克日曰蒿矢，日遥克神曰弹射。四课无克号为遥，日与神兮递互招。先取神遥克其日，如无方取日来遥。或有日克乎两神，复有两神来克日。择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。

白话六壬大全卷一，起例。入手法。十干寄宫：甲课寄在寅宫，乙课寄在辰宫，丙和戊课寄在巳宫不须多讨论。丁和己课寄在未宫，庚课寄在申宫，辛寄在戌宫、壬寄在亥宫是其真诀。癸课原来坐在丑宫之中，分明是不使用子午卯酉这四个正位之神。一 贼克法：四课中只有一处下克上的叫做重审课，只有一处上克下的叫做元首课。取课先从下贼上之处呼取发用为初传，如果没有下克上，就从上克下之处取初传。初传所在地盘位上加临的天盘神即为中传，中传所在地盘位上加临的天盘神即为末传。三传既然确定，再依法布天将并配入课传，这就是入式的第一法。二 比用法：即知一课。四课中下贼上的有两处、三处或四处同时侵犯，如果遇到上克下的有多处也同样按此法推。通常将天盘神与日干的阴阳属性相比来择取发用，阳日用阳神，阴日用阴神。如果或者全部与日干同阴阳，或者全部与日干不同阴阳，那么立法的规则另外有涉害法来陈述。三 涉害法：涉害运行从天盘神所临之位归至其本家位置停止；候选上神自所临处行归本家，属下贼上者比较其沿途受克之数，属上克下者比较其沿途克下之数，数多者取为发用。候选神涉害数相等时，再按所临孟、仲、季分取，孟先、仲次、季后；若仍相等，刚日取干上，柔日取辰上宜作发用。四 遥克法：天盘神遥克日干叫做蒿矢课，日干遥克天盘神叫做弹射课。四课之中上下均没有贼克，就号称为遥克，日干与天盘神隔位互相招惹。先取天盘神遥克日干的为发用，如果没有方才取日干去遥克天盘神的为发用。或者有日干克两处天盘神，又或者有两处天盘神来克日干。则选择与日干阴阳属性相同者发用，阳日用阳神，阴日用阴神。

按这是大六壬起课排盘最核心的入手法则，主要讲述了“十干寄宫”以及排定三传的前四种基础方法。首先是“十干寄宫”，即把十天干分配到十二地支的宫位中，规则是避开子、午、卯、酉四个正位，其余八宫用来寄托天干，这是排四课的基础。接着讲排三传的课法：第一是“贼克法”，四课中如果只有一处下克上（重审）或上克下（元首），就以此为初传；初传地盘上加临的天盘神为中传，中传地盘上加临的天盘神为末传，连排而下。第二是“比用法”，如果四课中出现两处以上的克或被克，就看哪个天盘神的阴阳属性与日干相同（阳日取阳神，阴日取阴神）来发用。第三是“涉害法”，当比用法出现全部相比或全部不相比的情况时，先分清候选课属于下贼上还是上克下，再分别计受克或克下的涉害层数；数同才比较孟仲季，复等再刚日取干上、柔日取辰上。第四是“遥克法”，四课上下无克时，看日干与天盘神是否隔位相克，神克日为蒿矢，日克神为弹射，同样遵循阳日用阳、阴日用阴的原则。起课时通常按贼克、比用、涉害、遥克的先后次序判定发用。 【研读要点】十干寄宫避开子午卯酉四正位；仅一处下贼上为重审；无下贼而仅一处上克下为元首，皆据该处发用；多处贼克时取与日干阴阳相同者为比用；涉害法区分下贼上与上克下分别计受克或克下之数，相等再辨孟仲季，复等看日辰；无上下贼克时取日干与神隔位相克者为遥克 【术语考释】 · 十干寄宫 · 贼克 · 重审 · 元首 · 比用 · 涉害 · 遥克 · 发用