《袖中金》

《袖中金》 卯酉日占事，卯酉上发用，名曰龙战卦。卯酉，天之私门，生杀有限，分社有期。雷动龙奔，示其有战。主人心疑惑，进寸退尺，动有乖离之象。 假令立秋乙卯日巳将辰时占，天罡加卯发用，凶。若行年又在卯酉者尤凶。 辰勾 巳青 午空 青 勾 空 青 巳 辰 午 巳 辰 卯 巳 乙 午未申酉 巳 戌 辰 亥 卯寅丑子 《曾门》 二八门上一为发用，欲行难行，欲止难止。人年立之，或分或异。刑德集聚，俱合于门。天地解离，不可复合。 《定章》曰：二月建卯，出万物之门。八月建酉，纳万物之门。日出卯，月生酉，此皆日月所游，万物所从。故曰卯酉之辰为二八之门。用起立此，占人欲行不得行，欲止不得止，以象刑德，俱合于门。生者东南，入者西北。人年立卯，卯日占事，用起卯上。或人年立卯，以酉日占事，用起酉上。以此占人，动摇不安。夫妻年在上，室家分绝。兄弟年立之，争财异居。以应刑不应德。合者将离，居者将徙也。 丁卯日戌加卯用，年在卯上，曰二门。是欲行难行，欲止难止。主室家分离，兄弟异居也。

白话《袖中金》。卯酉日占事，卯酉之上发用，名叫龙战卦。卯酉是天的私门，生杀有限度，分社有期限（此处原文作「分社有期」，疑有版本作「分至有期」，暂按字面待校）。雷动而龙奔，显示它有战。主占人心中疑惑（古书旧断），进一寸退一尺（古书旧断），一动就有乖离之象（古书旧断）。 假如立秋乙卯日巳将辰时占，天罡加卯发用，凶（古书旧断）。如果行年又在卯酉的，尤其凶（古书旧断）。 课式图上：初传辰乘勾陈，中传巳乘青龙，末传午乘天空；四课的天将一行为青龙、勾陈、天空、青龙；四课上行巳、辰、午、巳，下行辰、卯、巳、乙；其下地盘所列自午未申酉起，依次为巳与戌、辰与亥、卯寅丑子。 《曾门》。二八门上有一神发用，想行却难行，想止却难止（古书旧断）。人的行年立在其上，或者分散、或者离异（古书旧断）。刑德集聚，都合于门（古书旧断）。天地解离，不可复合（古书旧断）。 《定章》说：二月建卯，是出万物之门；八月建酉，是纳万物之门。日出在卯，月生在酉，这都是日月所游行、万物所从出之处。所以说卯酉之辰为二八之门。用神起立在此，占的人想行却不得行，想止却不得止（古书旧断），用以象征刑德，都合于门。生者在东南，入者在西北。人的行年立卯，卯日占事，用神起在卯上；或者人的行年立卯，以酉日占事，用神起在酉上。以此占人，动摇不安（古书旧断）。夫妻的年立在其上，室家分绝（古书旧断）；兄弟的年立在其上，争财而分居（古书旧断）。这是应了刑而不应德。相合的将要分离，居处的将要迁徙（古书旧断）。 丁卯日戌加卯为用，行年在卯上，叫做二门（古书旧断）。这是想行难行、想止难止（古书旧断），主室家分离、兄弟异居（古书旧断）。

按这一条把龙战课换几个角度再作阐述。《袖中金》强调卯酉是「天之私门」，生杀有限、分社有期（疑有版本作分至，待核校），雷动龙奔即示其有战，故人心疑惑、进寸退尺；它给出了立秋乙卯日巳将辰时、天罡加卯发用的实例，原文又说行年若同时在卯酉，则旧断认为凶象加重，说明须与行年参看。《曾门》用「欲行难行、欲止难止」概括其象，并点出刑德集聚于门、天地解离。《定章》则补出原理：二月建卯为出万物之门，八月建酉为纳万物之门，日出卯、月生酉，故称二八之门；指出夫妻年在其上主室家分绝、兄弟年在其上主争财异居，并将其归结为「应刑不应德」。末段丁卯日戌加卯用且年在卯上，是又一个典型简例。分离异居之说反映了古代宗法社会的处境考量，今天只宜视为事物乖离之象的参考。 【研读要点】卯酉为天之私门、二八之门；原文作生杀有限、分社有期；分社疑有讹字，待校；卯酉日占而卯酉上发用，即名龙战卦；行年若同时在卯酉，旧断认为凶象尤重；龙战之象：欲行难行、欲止难止，动摇不安；夫妻年在其上主室家分绝，兄弟年在其上主争财异居 【术语考释】 · 龙战卦 · 二八门 · 天罡 · 发用 · 行年 · 刑德 · 私门 · 应刑不应德