观月经（一）

《观月经》 夫妻年命上，旺相两般推。妻金三十四，夫水三十七。女命亥上觅，夫年寅上推。七月未时占，妊孕无改移。从魁临在该，金旺更无疑。 妻命是金，年上见酉，金旺也。七月金旺占。 神后立于寅，夫运五行知。 夫命是水，行年上见子，是水旺也。 二旺当怀孕，合卦宜所归。 夫妻行年俱旺，当怀孕生子也。 阴阳生是子，胎命合如斯。他年依此起， 其它夫妻行年亦依此起。 旺孕卦推移。不干三传事，此课少人知。 不与四课三传事同。 《心镜》 夫妻行年旺相神，异方三类合同群。春占有孕在何处，妻午夫年立在寅。 如春占木旺火相，夫年三十七，行年在寅，妻年二十七，行年在午，故云夫妻行年旺相神。寅在东方，午在南方，寅午三合，故曰异方三合也。 受气于秋何以决，妻在子兮夫立申。 或秋占金旺水相，申子亦是三合也。 此类悉皆为合类，欲求他年在区分。

白话《观月经》中说：在丈夫与妻子的行年本命之上，遇到旺相之气需要分两方面来推算。比如妻子本命属金行年三十四岁，丈夫本命属水行年三十七岁。女性的行年在亥上寻找，丈夫的行年在寅上推算。若在七月未时起占，测算怀孕生产的事情必然没有改变。从魁（酉）临在该（此处原文“该”字疑有讹误，据上下文或指“亥”，仅作校勘提示，暂按字面），金气处于旺地更是毫无疑问。注：妻子本命是金，行年上见到酉，是金气旺盛。七月也是金旺之时占问。神后（子）立于寅上，丈夫运气的五行属性也就知道了。注：丈夫本命是水，行年上见到子，是水气旺盛。夫妻双方的五行气都旺盛必然应当怀孕，这属于合卦理应有所归宿。注：夫妻的行年全都处于旺盛状态，必然应当是怀孕生子（古书旧断）。阴阳相生就会有子嗣，胎命相合就像这样。其他年份也依照这个规则来起算，注：其他夫妻的行年也依照这个方法来起算。这就是旺孕卦的推演变化。这种情况不牵涉到三传的事情，这种课象很少有人知道。注：它不与四课、三传的判定事项相同。《心镜》中说：夫妻行年逢旺相之神，夫妻行年上神虽处异方，却同属一组三合五行之类。春季占问怀孕会在什么地方，妻子的行年遇到午而丈夫的行年立在寅。注：如果是春季占问，木气旺盛火气相助，丈夫三十七岁，行年在寅，妻子二十七岁，行年在午，所以说夫妻行年遇到了旺相的神将。寅在正东方，午在正南方，寅和午属于三合局，所以叫作不同方位的地支形成三合。受孕之气在秋季又该如何决断呢，妻子的行年在子而丈夫的行年立于申。注：或者是秋季占问金气旺盛水气相助，申与子也是三合局。这些类型全都属于相合的类别，如果想求测其他年份也要在于仔细区分。

按这段原文介绍了一种专门用来预测怀孕的课体，其核心不在于常规的四课三传，而是直接查看夫妻双方的本命与行年。其判断原则是“旺相”与“三合”。当妻子行年上神是其本命的旺气（如本命属金，行年上神见酉），丈夫行年上神也是其本命旺气（如本命属水，行年上神见子），便推断为怀孕之象。文中引用《心镜》进一步阐释，认为夫妻行年上神虽处异方，却同属一组三合五行之类，并结合当季旺相，例如春木旺火相（如春占寅午）、秋金旺水相（如秋占申子），代表五行之气交汇，是受孕的征兆。现代常见解读：这种方法跳出了六壬传统的用传体系，单纯通过本命、行年与月建的五行生旺关系来论断孕事，在实际应用中常被视作论断婚孕吉凶的辅助参考条件。 【研读要点】妻行年上神为本命旺气；夫行年上神为本命旺气；夫妻行年上神分属同一三合局，且得当令旺相 【术语考释】 · 行年 · 旺相 · 三合 · 从魁 · 神后