观月经（二）

《观月经》 夫妻行年上，德孕卦如何。夫年四十九，岁在甲寅落。妻年三十四，己亥五行科。 男行年一岁起丙寅，逆总顺零，四十九在甲寅。妇行年一岁起壬申，顺总逆零，三十四在己亥也。 己得亥上甲，产子更无过。 甲己合，寅与亥合。 此年的有子，依理定无差。此为怀孕卦，行年若调和。 男女行年若相调和也。 不论三传事，学人奈如何。他例还依此，欢唱是高歌。 《心镜》 德孕行年课十干，还如甲己类同攒。夫年立甲妻居己，孕即灵胎贵复安。乙将会庚丙辛合， 干合即甲己之类，如夫年立庚，妻年立乙，皆主福德之孕也。 受气妻年上是端，午上有神须觅取。日月时皆递互看。 《曾门》 夫妻之年，甲己相合，更立德乡，子孙繁昌。 旺孕格 凡夫妻行年俱随旺相气三合位上，为旺孕格。盖三合异方同类相望，又逢兴旺之时，当主胎孕，故名旺孕格。受孕法：如妻行年见己，主正月壬日申时受孕。其法取妻年上神后三位受气为孕月，冲位干为孕日，亦分十干次第。辰戌月用戊，丑未月用己，前三位临官为孕时。妻行年上见午，二月癸日酉时当受孕。余仿此。

白话《观月经》中说：在夫妻的行年之上，德孕卦是怎样的呢。丈夫行年四十九岁，岁运落在甲寅。妻子行年三十四岁，属于己亥的五行科属。注：男性行年从一岁起于丙寅，逆数总数顺数零头，四十九岁落在甲寅。女性行年从一岁起于壬申，顺数总数逆数零头，三十四岁落在己亥。己遇到亥上的甲，产子更不会有差错（古书旧断）。注：甲与己相合，寅与亥相合。此年的有子（原文作“的”，疑“定”之讹，此年定有子），依照理数推断定然没有差错（古书旧断）。这就是怀孕的卦象，只要行年相互调和。注：指男女的行年如果相互调和。不论三传具体是什么情况，学习的人又能怎样呢。其他的例子也都依照这个法则，欢畅得高声唱歌。《心镜》中说：德孕行年是看十天干的课象，就像甲与己这类天干聚集在一起。丈夫的行年立在甲而妻子的行年居于己，怀孕就属于灵胎，胎儿必定尊贵又安康（古书旧断）。乙将会与庚相合，丙与辛相合，注：指天干相合就像甲与己这一类，比如丈夫行年立在庚，妻子行年立在乙，全都主福德之孕（古书旧断）。受气在妻子行年上是一个端绪，午位上所见之神须查取。受孕的月、日、时全都依次互相关联查看（以下均为古法推演，非现代医学受孕判断）。《曾门》中说：夫妻的行年，如果是甲己相合，再立于德神之乡，必定子孙繁荣昌盛（古书旧断）。旺孕格：凡是夫妻行年全都跟随着旺相之气落在三合的方位上，就称为旺孕格。因为三合是不同方位而同类的五行相望，又遇到兴旺的时节，理当主有胎孕，所以名叫旺孕格。推算受孕时间的方法：如果妻子行年见到己，主正月壬日申时受孕（古书旧断）。它的法则是取妻子行年上神往后数三位受气之神作为受孕之月，与该神相冲位置的天干作为受孕之日，也要区分十天干的次序。遇到辰月戌月则用戊日，遇到丑月未月则用己日，行年上神往前数三位临官之地作为受孕之时（古书旧断）。比如妻子行年上见到午，则是二月癸日酉时应当受孕（古书旧断）。其余的都仿照此法推算。

按这段原文主要讲解了推断怀孕的“德孕卦”与“旺孕格”以及具体受孕时间的推演法。德孕卦的重点在于干支的相合关系，比如丈夫的行年天干为甲、妻子行年天干为己（甲己合），或者乙与庚、丙与辛等相合，如果地支也具备相合关系（如寅亥合），这种双双交合的状态，被古人认为是孕育贵胎的吉祥之兆，甚至可以不看三传而直接断孕。旺孕格则是指夫妻行年处于旺相之气且形成三合局。此外，原文给出了古人推算具体受孕月、日、时的口诀：以妻子行年上神为基准，向后退三位来定月份，取该神对冲方位的天干定日期，向前进三位找临官之地定具体时辰。现代常见解读：这些直接依据干支生合来推导受孕期的法则，体现古代以干支生合和旺相推演孕事的取象方法，在实践中主要用于提取信息的参考，而不再视为绝对定数。 【研读要点】夫行年与妻行年天干相合；地支亦相合即为德孕卦；妻行年上神后三位定受孕月；妻行年上神冲位天干定受孕日 【术语考释】 · 行年 · 天干相合 · 德乡 · 旺相气 · 三合 · 受气 · 临官